寻根文学与阿城.ppt.pptVIP

寻根文学与阿城 3-1 荒木进 3-3 若松龙之介 3-3 高滨克洋 3-3 橘沙纪 3-3 大井新平 寻根文学 定义： 20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股文化寻根的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为寻根文学。  兴起背景： 寻根文学的兴起不是偶然的，它的出现有其自身的社会背景。 １.文化热 ? 随着经济建设的发展,西方的现代文化思想也与其他经验和技术一起进入中国,但是如何应对这些思想,当时的知识分子有两种主要看法： ? 一种认为就应该学习模仿 连文学艺术上的现代派也被当作现代化的一个组成部分,完全不考虑现代派艺术在西方正是对现代工业文明的反抗 ； ? 还有一种认为“现代化”这个目标由于各个国家的政治环境不同,文化基础也不相同,它所呈现的模式,尤其是文化上的发展模式,是不应该相同的。 ２．作家 在整个寻根文学思潮中,担任主要角色的是知青作家。 当他们走向成熟的时候,他们需要寻找一种属于自己的文化标志。这一代作家必须找到一个属于自己的世界来证明他们存在于文坛的意义。 他们利用起自己曾下乡、接近农民日常生活的经验,并透过这种生活经验进一步寻找散失在民间的传统文化价值。主要思想缘由： 1 ）作家们感到了“文化”对人类的深刻制约,并力图把握它。 2 ）一些作家认为中国自“五四”新文化革命以来出现了长时间的“传统文化断裂”时期,于是希望以文学来弥补这一“文化断裂带”。 3 ）当时中国文坛受到世界“寻根”潮流的巨大影响：以拉美魔幻现实主义关于印第安古老文化的阐扬为代表 ,还有苏联一些民族作家对异域民风的描写 ,以及日本川端康成的具有东方风味的现代小说 。 阿城简介 中国当代作家。北京人，出生于1949年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外著名作家作品。中学未读完，“文化大革命”开始，去山西农村插队，此时开始习画。为到草原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户。在云南时，与著名画家范曾结识，两人超过“代沟”而成莫逆之交。文革后，经范曾推荐，《世界图书》编辑部破格录用阿城，作者重返北京。　 阿城的《三王》 《棋王》是1984年阿城发表的中篇小说。1985年发表的《树王》和《孩子王》，《棋王》合起来称为《三王》。没有强调文学的悲惨，用淡漠的笔致描写事实，显著时代的异常，以独特的作品被人们接受，不但在中国，而且在日本和美国也受到很高的评价。重视扎根农村生活中的传统文化，思想和生活中的智慧，追求理想这种情况作品的风格，阿城称为《寻根文学》的代表人物。 《树王》读后感 我想小说上的那些树木被定义为「有用」或「没用」，全都只是人类自己的看法；而对于其他不同种类的动物或者是植物来说，那些树应该每一棵都各有所用吧。说到这里，我也想到，不仅是故事中的那个年代，我们现代也是如此：滥垦滥伐，建设「对人们有利」的事物；破坏生态，使得地球陷入危机……，这都是许多只为自己利益的人类所造成，他们不管其他生物的安危，也不顾自己的后代子孙将来该如何生存，那么，地球未来会怎样呢？ 我觉得，作者在这篇故事中所要表达的是─人应该要尊重大自然。作者他要用人物，来表示反对砍伐山林、破坏自然的行为；也用李立这个角色来表达当时盛行的「破除迷信、创新思想」与「人定胜天」的理念。可是，人真的能胜过天吗？从近年来那些带走许多条人命的天灾来看，我并不这么觉得。因为，我们人类比不上大自然。 《棋王》是阿城的小说处女作，王一生对“吃”的虔诚和对象棋的痴迷是书中的两个亮点。王一生对吃的虔诚与执着来自于其贫困的家世。他母亲也反对他下棋，原因就是靠下棋找不到饭吃。 如果说王一生对吃的重视表现了他对世俗和物质的追求， 那么他对象棋的痴迷则表现了他对于超越世俗的精神世界的追求以及自我实现的渴望。 《棋王》读后感 我读完棋王以后心里上有了前所未有过的新感觉。我看完这篇文章后才知道了中国文革时的动乱社会，朝不保夕的生命个体和泯灭的人性，但是我现在还是很难想象那时代。 我觉得这篇文章告诉我们3个重要的事情。 1，传统文化的重要性 通过文章可以知道文章中的人物对中国社会和传统文化的歧视态度。 因为他们追求物质上的东西(粮食等)，而歧视了重要的传统文化。我认为我们一定要继承传统文化，一定要保护传统文化。我想如果传统文化没了，每个国家就没区别了。 2，信念的重要性 主人公王一生表达我们不管现在的状态怎么样，一定要有自己的信念，有了坚强的信念才会有希望！！！我们做什么事情都要有信念。 3，我们要珍惜今天的幸福生活 生活在物质如此丰富的年代，不需要去经受追求与温饱的决择的我们，有什么理由不勤奋学习? 现在不像以前，生活在现在,就是幸福的一件事我们要感谢每天