中国文学史第一卷复习资料整理.docVIP

神话 神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望。任何神话都是通过人民的幻想、用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。 神话蕴含的民族精神 中国古代神话体现了深重的忧患意识 具有明确的厚生爱民意识 体现了先民们的反抗精神。 上古神话的思维特征 原始先民在感知自然时，往往将自身属性不自觉地移到自然之上，形成以己观物、以己感物的神话思维特征。 神话思维是一种具体、形象的思维。 神话思维伴随着浓厚的情感体验 神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。 4、《诗经》 A、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”。 B、《诗经》这名字是汉武帝之后才出现的，之前称为“诗三百“。 C、《诗经》共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，反应了当时的社会面貌。 D、《诗经》按风、雅、颂分为三类。风：音乐曲调 雅：朝廷正乐 颂：宗庙祭祀之乐 5、周部族史诗的具体内容 周族史诗分别有《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反应了西周的开国历史。 《生民》写始祖后稷的神异诞生和他对农业的贡献 《公刘》写公刘率领周人从邰迁徙到豳，开始了定居生活，在周部族发展史上有重大意义。 《绵》写古公亶父率周部族再次由豳迁至岐之周原，划定土地疆界，开沟筑垄，设置官司、宗庙，建立城郭，创业立国，并叙及文王的事迹。 《皇矣》先写太王、王季的德业，然后写文王伐崇伐密胜利的经过。 《大明》先叙王季娶太任生文王，文王娶大姒生武王，然后写武王在牧野大战 从《生民》到《大明》，周人由产生到逐步强大，最后灭商，建立统一王朝的历史过程，得到了完整的表现。 6、《诗经》的艺术特点 赋比兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也是开启了我国古代诗歌创作的基本手法。 赋比兴的手法： A、宋代朱熹说：兴者，先言他物以引起所咏之词也。赋者，敷陈其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。 B、赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 C、比就是打比方，以彼物比此物，诗人有本事或感情，借一个事物来作比喻。 D、兴则是触物兴词，客观事物触发诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 E、在赋比兴三者中，赋是基础。 7、《左传》 《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传《左传》为转述《春秋》而作，相传作者是左丘明。《左传》记事，起于鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公二十七年（前468），基本与《春秋》重合，今人一般认为此书大约成书于战国早期，最后编订者是一位儒家学者。 8、《战国策》的艺术成就 A、善于塑造历史人物，如一系列“士”的形象，写得栩栩如生、光彩照人。纵横之士如苏秦、张仪，勇毅之士如聂政、荆轲等等，都是个性鲜明，具有一定的典型意义，代表了不同士的形象。 B、善于运用大量的寓言故事来增加说服力。如《燕策二》苏代以鹬蚌相争，说赵惠王不应该伐燕，以免强秦坐收其利。 C、《战国策》的文辞之美，文辞之胜。如《齐策一》邹忌讽齐王纳谏，是从切身体验的生活趣事，来形象喻示所言阐述的道理，贴近深刻，饶有风趣，很有说服力。 D、《战国策》铺张扬厉，气势充沛。行文夸张铺陈，大量运用对偶排比。如《齐策一》记苏秦说齐王合纵，极为夸张渲染齐国之强，临淄之胜，排比对偶层出不穷，文辞瑰丽多姿。 9、《孟子》 《孟子》七篇主要记录了孟子的谈话，是孟子和其弟子共同著作的。该书反映了孔子以后，最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承和发展，表现了孟子的思想和理论。 10、《孟子》散文的艺术成就 A、长于论辩，是《孟子》散文的特征，并且论辩文也巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法 B、孟子长于譬喻，使论辩富于形象性，具有极大的艺术感染力 C、风格气势浩然，源于孟子人格修养的力量 D、语言明白晓畅，平实浅近，朴素自然，而又精炼准确。 11、《庄子》哲学思想的诗意表现 庄子名周，战国时期宋国蒙人。 A、《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。重言即借重长者、尊者、名人的言语。卮言即出于无心、自然流露之语言。《庄子》用大量寓言、重言铺张渲染。 B、《庄子》结构线索上模糊隐秘，深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带，把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间联结在一起，融为一个有机体。 C、《庄子》里的寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，大胆的夸张，丰富的想象。 D、《庄子》无论多夸张，都是在通过故事来表达自己的哲学思想。例如浑沌被凿死，来说明“有为”之害。 E、《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象