[套卷]吉林省延边市示范性中学2014-2015学年高二上学期期末考试历史试题 word版.docVIP

吉林省延边市示范性中学2014-2015学年高二上学期期末考试历史试题 第Ⅰ卷 一、选择题（共40题，每题1.5分，共60分。） 1．春秋战国时期，平民和贵族的地位发生了如图所示的变化。其原因是 ①分封制逐步瓦解，世卿世禄制度没落 ②私学兴起，平民有学习和提升的机会 ③科举制度盛行，平民有升迁的机会 ④市镇经济发达，市民经济力量壮大 A.① ② B.② ③ C.③ ④ D.① ④ 2．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了 A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 3．《现代文明的起源与演进》评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源 4．清史专家黄爱平指出：“?明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是 A．政治环境的变化影响学术思想的发展 B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说 C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端 D．清代传统经学有利于近代民主思想产生 5．历史观是指对古今世象变迁的感性认识的理性升华。下列言论所信奉的历史观明显不同于其他三项的是（ ）。 A、“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾将从周矣” B、“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备” C、“使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗” D、“尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤” 6．“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是 A．人文主义 民贵君轻 B．因信称义 天人感应 C．人文主义 存天理，灭人欲 D．因信称义 致良知 7．某中学历史教师利用数学坐标轴画了一条不甚精确的曲线图，其反映的是西欧（ ） A．B． C． D． 8．下面是某班学生在整理过去的错题中的一道。题干，组合选项，正确答案分别如下：( ) 根据选项及答案判断该题比较的应该是： A．文艺复兴和宗教改革运动 B．宋明理学和文艺复兴 C．董仲舒新儒学和启蒙运动 D．宗教改革和启蒙运动 9．有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是 A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 10．蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者 （ ） A.都提倡吸收外来文化 B.指导思想皆为理性主义 C.内容都蕴涵人文主义 D.都主张古典文化的复兴 11．欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了(　　) A.宋代活字印刷开始普及 B.书籍出版业受到政府的有效管理 C.北宋与契丹间关系紧张 D.文化传播方式变化影响政府管理 12．下表为中国古代科技领先成