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《喜福会》文学语言解析 　　引言 　　《喜福会》是由十六篇独立又具有内在联系的短篇构成的小说体系，作家谭恩美的叙述构思是基于人物之间的对话展开的。小说人物主要是由四个家庭的母亲和女儿构成，根据她们之间连贯的对话构成每个篇章，这种叙事构架不仅可以增强故事的叙述性，还可以表现出叙述形式中人物语言的特殊魅力。《喜福会》的精彩之处不仅是小说人物之间的语言对话，叙事情节与人物的多样性矛盾也是亮点之一。正是由于小说语言特殊性，本文根据文学理论家巴赫金的学说对语言表达形式进行分析。 　　一、巴赫金理论概述 　　作为20世纪的文论家和语言哲学家，巴赫金的学说自从被挖掘之后，60年代以后出现的西方的理论学派和思想流派都取其精华，这里面就包括著名的符号学派和结构思想主义。巴赫金在语言和文论方面的功勋主要体现在两个方面，居其首位的就是他创建了历史诗学，而且是以“超语言哲学”作为创立的依据，巴赫金的学术理论具有前所未有的独特和创造性;另外一个贡献是他创造了文学理论体系，这些理论基本是用于分析和研究具体艺术形式的。他的思维具有逻辑缜密的特质，因而巴赫金理论学说不仅深邃而且具有复杂性，比如复调理论和对话理论就是当今学者研究的难点之一。 　　巴赫金认为：“对话理论的核心是主体之间相互依存的关系”。即对话的两个主体或者个体是具有相互渗透和联系的。从这一视角出发，小说《喜福会》是由人物之间的对话组成，人物话语被当作整个小说的框架结构。这种对话模式不仅指小说中人物语言，还有包括抽象的情节内容语言，抽象语言不能单一地理解为等同人物对话，对话语言还包括表达各个主人公的思想意识和观念的外部语言。针对叙事发展的对话语言是基于小说情节而撰写的，不同于人物之间对话，属于容易被忽视的外部语言。本文另辟蹊径地采用巴赫金理论运用到小说语言分析上，是为了区分以往的语言类小说，深化人物对话所传递的情感和价值观。 　　二、巴赫金理论下的《喜福会》的语言特色 　　(一)谭恩美与人物的语言 　　巴赫金曾经将小说作者和故事人物之间的关系分成三种情况(巴赫金的《审美活动中的作者与主人公》)，这种分类情况是以语言对话理论作为准则的，是主人公和作者之间的博弈，彼此控制与被控制或者两者相互融合的关系。主要包括以下：小说人物覆盖了作者视角;作者控制整部人物动态;小说撰写者即是故事主人公本身。在传统文学创作视角，小说写作风格是设定作者直接宏观掌控主人公的命运，而陀思妥耶夫斯基的作品面世，从而成就了一个“颠覆”小说构成方式。由此开始，小说叙事情节中存在的人物意识也是不能统治小说作者的意识和思想，这种超越小说和现实之间界限的思想领域是作者必须维护的领地。 　　谭恩美认为“只有当小说的主人公是主要意识形态时，才能更真实地表达出各种人物之间的对话和语言交流，包括小说外部的语言交流。”在小说《喜福会》中为了使主人公和附属人物都具有独特的识别特质和思想意识，谭恩美深谙人物对话语言运用的技巧，成熟的语言叙述手法，成功地塑造了小说中每个人物的鲜明特点。她采用第一人称手法来描述母亲和女儿从自身的角度所看到和听到的事情，利用语言叙述手法塑造出独立的母亲和女儿的形象，人物母亲和女儿都是拥有客观独立话语权的主体人物。这种语言视角贯彻在整部小说的宏观框架之中，使得对话和语言不受小说作者意识的控制和干扰。因此，谭恩美在叙写整个故事时，包括构思人物思想、故事情节和小说主要价值观点的时候，都将故事的主人公放在首要位置，一切为了描写小说主人公服务，这样才能保证小说中的各种思想和观点充分体现出来。如果小说中的主人公或者其他人物的意识被小说的作者所控制，那么就很难真实呈现出人物之间、作者和人物之间的各种对话。 　　通过巴赫金的对话理论来分析，发现谭恩美并没有将自己的思想情感完全融于主人公，作者的思想和形象只在小说中作为一种标杆存在而已，作者在构建每个人物语言对话时，忽略作者视角，更多地展现人物应该具备的特点。例如，小说中的女儿吴晶妹，结合整部小说我们可以了解到，这个人物其实是作者思想的一个具体表现，但是作者并没有一味地以自己的身份来进行语言对话，而是融入小说中，以吴夙愿的女儿吴晶妹的形象身份进行小说中的语言对话，确保了小说整体的真实感特征。 　　(二)运用语言塑造母亲形象 　　巴赫金认为：“小说是语言的殿堂，作家的文风特点主要是通过语言的特点呈现。”无论是小说还是其他文学体裁，作家所创造的都是对真实的描摹，在过去--现在--将来的不同时间的片段中，通过拼接不同时空来深化主题作用。基于这一角度，我们可以把《喜福会》看作是以母亲和女儿的关系作为主要核心的小说。而小说语言的特点不仅表现在语言特征和格调上，更在于语言形成时所使用的各种表现手法，如修辞手法