《尼各马可伦理学》的消费思想.docVIP

《尼各马可伦理学》的消费思想 　　《尼各马可伦理学》作为人类思想史上第一部也是最重要的一部伦理学体系著作，集结了亚里士多德毕生的心血。向世人展现了一个丰富多彩的伦理世界。作为西方伦理学创始人的亚里士多德，根据其授课讲义整理而成的这部著作为后人留下了宝贵的精神财富，书中多处出现关于消费的精辟论述，虽未直接使用“消费伦理”这一概念，但其论述内容对今天“消费伦理”的研究起到了举足轻重的作用。 　　一、正确的消费才是合乎德性的 　　亚里士多德指出“正确的消费才是合乎德性的”，那么什么样的消费才是正确的?在他看来，符合中道原则的消费才是应该肯定的，因为“过度和不及都属于恶，中道才是德性”。 　　在他看来，德性分为两种:理智德性和道德德性理智德性主要通过教导而发生和发展，所以需要经验和时间。道德德性则通过习惯养成，因此它的名字“道德的”也是从“习惯”这个词演变而来消费行为是一种基本的人类社会生活行为，其会跟随社会的物质条件和人们的思想境界改变而变化，并不是由“自然”在我们身上形成的，而是由习惯而逐渐养成，因此我们可以认为“正确的消费才是合乎德性的”中的”德性”指的应该是“道德德性”。道德德性在我们身上的养成既不是出于自然，也不是反乎于自然的。首先，自然赋予我们接受德性的能力，而这种能力通过习惯而完善。其次，自然馈赠我们的所有能力都是先以潜能形式为我们所获得，然后才表现在我们的活动中。第三，德性因何原因和手段而养成，也因何原因和手段而毁丧。由此我们可以看出只有正确的消费行为才能称得上是合乎德性的，也正因为如此，从一点一滴的消费行为开始，养成正确的消费习惯不是一件小事 　　由于道德德性同感情与实践相关，而感情与实践中存在着过度、不及与适度，而适度才是德性的特点。德性作为一种选择的品质，存在于相对于我们的适度之中，是两种恶即过度与不及的中间，以选取感情与实践中的那个适度为目的由此看来，作为合乎德性的正确的消费行为来说也必须是要“适度的”，这就意味着消费行为不能奢侈也不能过于节俭:不能过于注重当前消费，也不能以牺牲未来消费为代价:不能过于盲目追求物质消费也不能忽略精神消费的满足……这一系列消费行为都属于过度与不及的范畴，是一种恶，是一种不符合道德德性的行为 　　消费作为满足人的需要的活动，其中包含着物质需要和精神需要两大基本需要，物质需要必须通过物质消费来加以满足，精神需要只有通过精神消费才能得到满足，然而要想做到合乎德性我们必须对物质需要和精神需要加以平衡，适度地进行物质消费和精神消费。如今人们的物质生活水平和质量得到了不断的提升和改善，但有部分人却忽视了精神生活水平的改善，“土豪”一词的出现在一定程度上反映了这一现象前不久在中山上演的“土豪婚礼”新娘全身穿戴了重达几十斤的黄金配饰，停车场里更是停满了保时捷等各种豪车，这种过度追求物质消费的行为，就偏离了亚里士多德所提出的适度原则，是一种不符合德性的消费。正确的消费行为必须兼顾物质消费和精神消费，在过度与不及中做到适中，以此来达到德性的要求 　　二、消费活动中的“慷慨”与“大方” 　　《尼各马可伦理学》中所说的慷慨是针对财富而言的，指的是财富方面的适度，我们根据一个人给予和接受财物的行为，尤其是给予的行为来判断其是否慷慨。在一个人的消费过程中，更多的可以看出其对待财富的态度，花钱和把钱给予他人似乎同对财物的使用有关，得到钱物和保持钱物似乎同对财物的占有有关。慷慨的人的特征主要是在于把财物给予适当的人。与此同时，书中还指出慷慨是相对于一个人的财物而言的。因为慷慨并不在于给予的数量，而在于给予者的品质，而这种品质又是相对于给予者的财物而言的。所以给予的数量少的人也可能是一个较为慷慨的人，如果他只有很少的东西来给护的话。如果我们将一个人的消费看做是一个人给护他人财物，那么一个慷慨的人并不是说其消费的越多越好，而是要在吝啬和挥霍中寻找适度。当然消费多少才算是适度的或者说是慷慨的，书中并没有对此进行一概而论，脱离了具体的环境我们无法对某一事物进行客观的评价，由于每个人本身拥有财物的多少不同，因此我们也就不能根据消费多少财物来判断是否属于慷慨。消费活动中的慷慨除了和消费的多少有关还和消费的对象有关，慷慨的人在于将财物给予适当的人，因此慷慨的消费行为也必定是对适当的消费对象进行消费的行为，那些选错了对象的消费行为，不论其消费多少都必然是一种恶，终归不会被纳入慷慨的消费之列 　　随着科学技术的迅猛发展，生产规模的迅速扩大和人类消费量的迅速增长，生态环境问题日益突出如何解决消费与生态的问题就涉及到对慷慨这一概念的理解，由于慷慨的人在于将财物给予适当的人，也就是说慷慨的消费行为应该选择适当的对象进行消费，因此我们在选择消费对象时就应该尽可能地选