《归去来兮辞》的主题意蕴和表现艺术研究.docVIP

《归去来兮辞》的主题意蕴和表现艺术研究 　　引言 　　《归去来兮辞》是陶渊明的辞赋名篇，更是一篇脱离仕途官场，回归田园生活的宣言之书。这篇辞赋具有很高的艺术价值，同时也是研究陶渊明思想的重要资源。袁行霈在《中国文学史》这样评价《归去来兮辞》:“《归去来兮辞》文中所写归途的情景，抵家后与家人团聚的情景，来年春天耕种的情景。都是想象之辞，于逼真的想象中可以看出陶渊明对自由的向往。文中不乏华丽的段落，跌宕的节奏，将诗人归隐田园欢喜的状态呈现给大家。” 　　一、《归去来兮辞》的主题意蕴探讨 　　在文学艺术发展的过程中，文学主题发展有着十分重要的意义和作用。它让文学艺术发展在某种程度上变得有规律可循。这些特定的主题是作者在各个时期创作中的具体表现。中国文学创作中的主题往往表现一种礼仪、教化和独特意境的题材。这种主题一旦产生，它会不断重复围绕这一主题在创造新的文学意象，这些文学意象在继承前人的积淀之上表现出更多的不同，这也是文学艺术发展的关键。 　　(一)归隐之后 　　1.陶渊明思想性格的复杂性 　　陶渊明在《归去来兮辞》的篇头表达出归隐之时复杂的心情：“归去来兮……将芜……惆怅而独悲?”在文中能够看出陶潜的内心被形体所迁移，但是他决定归隐田园，又为何惆怅而独悲。从中可以看出陶渊明一生的惆怅心理在孤独中排遣，同时也能读出陶渊明归隐也是无奈之举，面对现实的黑暗，只能用一曲蔑视凡尘之词来展现自己的心路历程。 　　每一个作家的思想性格不是单一的，而是多样、复杂的，像陶渊明这样的大文豪更是如此。鲁迅评价他说：“陶潜既有猛志固常在的品质，也有悠然见南山的心态，每个人都有自身性格取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”他笔下都追求一种“桃花源式理想王国”。陶渊明厌恶现实官场，他理想中的王国是有着圣贤君主、没有赋税徭役的社会。这里是一个自由自在，邻里之间充满亲情、没有猜忌与妒忌的完美家园。 　　2.回归自然之徘徊不定 　　《归去来兮辞》中围绕“回归--徘徊”这两个主题，两个主题进行前后置换。陶渊明在诗中写出人类回归自然的本性，他追求过一种无拘无束，自然而然率真的生活。陶渊明生活在晋宋更迭的时代，八年中，他先后投奔过好几任皇帝，他在政治斗争的漩涡之中苦苦挣扎。从青壮年时代出任彭泽县令，徘徊多年，终于又回到了自己原来的出发点。此时陶渊明作《归去来兮辞》集中展现了“徘徊--回归”这一主题。在辞赋中他想开始一种新的生活，也对外宣告一种回归田园的决心。这种徘徊在现实与理想、仕途与田园。将之间的难以决择的过程，被陶渊明的平淡之语铺陈出满腹矛盾之情。 　　《归去来兮辞》展示儒家知识分子的矛盾心态--“学而优则仕”，这一点揭示出中国传统儒家知识分子所追求的人生终极理想。一旦偏离这一人生轨道，其内心的矛盾和挣扎状态可想而知。陶渊明创作的很多诗作都表现出一种坚守寒庐，寄情山水田园的惬意人生之道，一种超凡脱俗、安于清苦的隐士之风和追求冲淡闲远、恬静自然的人生品性。然而当他决定辞官归隐，从官员到平民身份转换过程之中，他内心肯定百感交集，悲喜交加。当陶渊明辞官归隐田园之后，他在追问人生的终极意义：我们不需要经过思考了，就算能够寄身天地又有几时，为什么我们不放弃自身多余的欲望与贪恋，听命于自然?为什么自身还是心神不宁? 　　究其所以，还是因为传统文化的双重目标束缚着士大夫阶层，既要追求自身人格的品性完善，又要追求外在功名利禄。而且俗世的观念往往会以功成名就作为完善自身的标志，这在无形之中给士子们加上一道无形的枷锁。陶渊明辞官之后，本可以在山水田园之中完善人性，但是我们从他诗文中分明可以读出一种失去了人生目标的孤独之感。 　　3.追求自然--人性的回归 　　陶渊明所谓自然并不是指自然界，而是一种人自由自在的生存状态。陶渊明希望通过返回人的原本状态，未经过世俗、具有天真的性情，犹如一株树、一只鸟，一座山那样屹立于天地之间。这正是陶渊明所推崇“质性自然，非矫励所得。”意思说自己品质天然如此，不受外界条件影响，只需要根据本来性格来进行生活，维持自己本性的状态。品读《归去来兮辞》，会被其中陶渊明塑造的自然性格深深地吸引住。在一般人眼里，自然为人，做自然人，说是简单，其实做起来很难。因为，每个人都有着七情六欲，容易被现实功名和权利欲望所累。陶渊明却做到了真正的自然，自然就在他灵魂的深处，融入他的血肉之中，只有回归自然，他才获得幸福。在陶渊明看来，田园是宁静、和谐、安详的，让他能够回归人性的温情、善良、真诚，这与俗世社会形成鲜明的对比，让陶渊明坚定自己选择的正确性。陶渊明的《归去来兮辞》融入农家之语，写出了诗一样的语言。后人评价《归去来兮辞》是“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”更