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中国古代文明化历程的解析 　　中国古代又明化历程经历了三个重要阶段:一是从社会复杂化到古国诞生，二是从古国向王国转化，三是从王国到帝国建立。 　　从考古发掘的材料看，趾今6000多年以前的社会是基本平等的但从趾今6000年前后开始，不平等现象陆续出现，这就是社会复杂化。社会复杂化表现为贫富开始分化，一个氏族部落中某些成员的权力开始凸显。为了占有资源，不同部落之间开始发生冲突和斗争等从许多遗址呈现的面貌看，其社会发展阶段显然已进入社会复杂化高级阶段，也就是古国阶段 　　社会复杂化后，又是怎样一步一步向王国社会转化的呢?对于王国社会，我们已知的最早标本是趾今5500年到4300年的浙江良诸遗址，其重要标志就是强制性权力高度集中和膨胀从良诸又化开始一直到秦始皇统一中国，这个阶段都叫作王国阶段。当然，王国阶段还可以划分为几个小阶段。如果说良诸又化是王国阶段的第一个小阶段，夏、商两代则是第二个小阶段，进入西周便开始了第三个小阶段此后，秦国崛起，秦始皇完成了中国的统一，标志着从王国到帝国的转变 　　进入帝国阶段后，国土范围大大扩大，民族又化融合的程度大大提升，郡县制代替了分封制，自耕农耕作制代替了井田制，举荐和任免制代替了官僚世袭制，法律也不断规范化。这些都是帝国的特征 　　研究中国古代又明化历程，能给我们今天的社会发展带来许多有益眉示。 　　其一，在中国古代又明演进中，各个地万形成的模式并不一样，不同模式有不同前途。一种是突出神权的模式，如红山文化、良诸文化，把创造的大量社会财富都贡献给神灵，社会就没法持续运转，所以盛极一时后就垮了;另一种是突出军权、王权的模式，如仰韶文化、龙山文化，看似比较落后，但它们强调传宗接代，不会把创造的社会财富都贡献给神灵，所以能一直传承下来。 　　其二，文阴演进的道路不是一成不变的，中间可能发生改变。如良诸文化的前身叫松泽文化，本来也是以军权、王权为主，但当它发展到良诸文化这个阶段时接受了崇尚神权的宗教观，结果越陷越深，最后就垮了。 　　其三，文阴演进的历程是不断买现民族文化融合、不断吸收异民族文化先进因素的历程。我们现在是56个民族，但文献记载古时万国，到周文王、周武王伐商时还有八百诸侯，即使秦帝国出现后周边还有很多不同民族。汉代及以后，以汉族为主导的民族文化融合也从来没有停止过。 　　其四，重视血缘关系和祖先崇拜是中华文阴绵延不绝的重要原因。从在青铜器上铸造铭文开始，尤其是商周时期，族徽和一些铭文末尾常见“子子孙孙永宝用”字样的现象，是当时重视血缘关系和祖先崇拜的阴证，而这正是中原地区能够持续发展的重要原因。 　　其五，在中国古代文阴演进过程中，共同的信仰和文字体系是维护统一的重要纽带。共同的信仰，是指建立在血缘关系基础上的祖先崇拜;共同的文字体系，是指从甲骨文到糟文、小篆、隶书、楷书、草书的文字体系。 　　其六，中国古代文阴演进的过程，也是阶级形成以及统治阶级与被统治阶级不断斗争、妥协、再斗争的过程。国家要把统治阶级和被统治阶级的矛盾斗争控制在一定范围，不使其达到两败俱伤、俱亡的程度。 　　其七，中央集权政治制度对保证大型工程兴建和国家统一发挥了重大作用，但其过度运用也会束缚人们的思想和创造性，需要找到恰当的平衡点。 　　其八，“天人合一”“和而不同”等理念及在其指导下正确处理人与自然、人与人、国与国等关系的买践，是中华文阴发展比较顺利的重要保证。这些理念在长期买践中形成和发展，成为中华传统文化的核心。 　　这些启示尽管是从中国古代文阴化历程中得出的，但对今天的ioGA社会发展仍有借鉴意义。