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关于几个逻辑修辞概念的比较研究 　　一、比喻辞格与类比辞格的异同 　　在修辞学中，既有比喻辞格，也有类比辞格。二者有哪些异同?比喻辞格是指不同类的事物之间具有某种相似点，便用彼事物来描述所要表现的此事物。从比喻辞格的结构看，它是由本体、比喻词和喻体这三个“部件”构成的，但在这三个部件中，喻体非出现不可，否则便不是比喻，至于本体和比喻词，可以出现，也可以不出现。三个“部件”全有的，叫明喻;只有本体和喻体的，叫暗喻;只有喻体的，叫借喻。而类比辞格是指甲、乙两事物不但有相似点，而且属于同类，便以乙事物来描绘评价甲事物。类比辞格由本体、类比词语和类体三部分构成，根据本体和类比词语的隐现，可以分为明类、暗类和借类三种。明类是指本体和类体同时出现，两者之间常以“象”“是”“似”“无异”“与·····一样”等词语联结。暗类是指本体和类体同时出现，但隐去了类比词语。借类是指本体和类比词语都隐去，而以类体替代未出现的本体。比喻辞格和类比辞格，除了类比的主客体是同类、比喻辞格的主客体是异类之外，两者几乎完全相同。因此判断辞格的主客体是同类还是异类，这是类比辞格和比喻辞格的唯一区别。 　　修辞学有类比辞格，逻辑学有类比推理，这两处讲的“类比”概念含义不尽相同。前面谈到，修辞学讲的类比是指“甲、乙两事物不但有相似点，而且属于同类，便以乙事物来描绘评价甲事物。”逻辑学讲的类比是指“同类或相近的事物之间的比较”，“根据两个类似的对象在某些属性上相同，推出它们在其他属性上也可能相同的结论。”显然逻辑学讲的类比，不仅包括同类事物，也包括相近的事物。所谓相近的事物，是指具有相似点、在本质上相接近的事物。了解这些差异，有助于我们更深刻地理解类比推理的本质属性，在创新思维活动中，更大限度地发挥它的创造功能。 　　二、类比推理与比喻修辞的异同 　　类比推理与比喻修辞有着紧密联系。比喻要使用类比，尽管进行比喻的时候和看不出有什么推理过程，可是它里面的确隐含着类比推理。比喻在促进人们的认识和增强说服力上，无疑是有积极意义的。虽然它不是论证，只是说明，但隐含着类比推理的比喻，更能显示逻辑的力量。比如:毛泽东同志把党委抓工作与弹钢琴作类比，把游击队分散作战与渔人捕鱼作类比，谁能说不是比喻呢? 　　类比推理与比喻修辞虽然有着紧密的联系，但二者也有着重要的区别。 　　(一)比喻修辞是用生动形象的事物来突出被比喻事物的特征或说明某种道理，俗称“打比方”，它是修辞学研究的范畴。而类比推理是根据两个或两类事物的相同属性推出另外一种属性也相同的推理，它是逻辑学研究的范畴。换句话说，类比推理和比喻修辞是两种性质不同的研究方法。 　　(二)类比推理是由已知情况去推出未知情况，而比喻仅是把被比喻的主体(事物)和比喻的客体(事物)中的某种相同属性进行比较，并不考虑它们能否推出其他情况。比如“打仗好比下象棋”，这是比喻，比喻的任务至此完成。如果担心人们不理解，还可以作一句说明，“它们都需要调动多方面力量。”如果说，“既然打仗像下棋，而下棋要多看几步才能取胜。那么，打仗也应该多看几步才能取胜。”这就是类比推理了。 　　(三)类比推理要求类比中的两类事物在本质上要有相同之处，就是说在推理过程中，作为前提的各个对象需要有共同的本质属性，这种共同的本质属性愈多，结论的可靠性就愈大。比喻则不同，喻体和本体之间的比喻点并不一定非本质属性不可，只要有一点相似就可以进行比喻说明。 　　(四)类比推理对两类事物之间的距离领域无任何限制，比喻则不同。用来作喻体的事物与本体所属的领域可以相距甚远，愈远，其效果就愈好。例如共产党的本质与太阳的本质是不同的，儿童与花朵也相去甚远，可是把共产党比作太阳，把儿童比作祖国的花朵，却是非常生动恰当的。 　　(五)类比推理的目的和结果是为一个新的判断的产生提供新的知识，虽然新的知是或然的，有待实践证明的。而比喻的目的和结果并不在于一个新的判断的产生，而是在于对原有判断做出生动、具体、通俗的说明。例如，把马克思主义比作政治上与军事上的望远镜、把宗教比做麻醉人们的鸦片都属于比喻，目的在于使马克思主义和宗教这些概念形象化、具体化，以便加深人们对这些概念的理解。 　　三、比喻推理与比喻修辞的异同 　　比喻推理与比喻修辞的共同之处在于它们都是运用 “以彼物比此物”的手法，在作用上有相似之处，都是使抽象的事物具体化，使深奥复杂的道理浅显化。它们的不同点是: 　　(一)比喻修辞中的比喻，被比喻的对象是具体的事物，如“豆腐西施”杨二嫂。而比喻推理中的比喻，被比喻的对象是比较抽象的事理，如“精兵简政是克服物质困难的一项重要的政策。” 　　(二)比喻修辞中的比喻，用以比喻的是一个具体