浅谈春秋礼学思想产生的动因.docVIP

浅谈春秋礼学思想产生的动因 　　春秋上承西周礼制社会，下启战国乱世争雄，在这个急剧变革的时代，固守礼制传统与突破礼制藩篱相抗争，形成了礼乐崩坏与礼乐维护相交织、相抗争的局面。由于礼一直对现实生活具有重要影响，为了寻求救治乱世的良方，人们开始对礼的意义、地位、作用等展开思考，以期为以礼救世提供理论依据，进而推动了春秋礼学思想的产生。 　　一、从制礼作乐到礼崩乐坏 　　周公“制礼作乐”确立了周朝以礼乐安天下的政治方针，而礼乐制度的核心就是要使上自天子诸侯、下至普通百姓安守他们的职责和本分而不能逾越，以此来维护社会的稳定。《尚书 无逸》中周公明确地告诫成王“无淫于观、于逸、于游、于田”，即不要沉溺于安逸享乐而荒废政事。《史记 周本纪》载：“成王将崩，惧太子钊之不任，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作《顾命》。太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之，作《康诰》。”由于周初几代君王恪守礼制，励精图治，才有了“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”的安定局面。随着时代的久远，统治者对创业维艰的感受逐渐淡化，不再有临深履薄的警惕，加上政权稳定，国力强盛，往往会导致君主唯我独尊，《左传》昭公十二年说“昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有