浅谈明清之际儒家实学的治理思想.docVIP

浅谈明清之际儒家实学的治理思想 　　明清实学主要是指明末清初以来的儒学发展形态，以顾炎武、黄宗羲、王夫之、方以智、颜元、戴震等人为代表的思想家，痛感于理学的空谈误国，在深刻总结宋明两代亡国原因的基础上，倡导儒学的黜虚返实，形成了以元气实体、经世致用、实事求是为特征的实学思潮，提出了一系列适应近现代社会生活的思想。虽然此一进程，因为中国近代以来的革命化进程和近乎全盘西化的现代化运动而被忽略，但是当今天中国学习西方现代化出现了诸多食洋不化进而难以向前推进的时候，也许我们可以从包括儒家实学在内的传统文化中找到很多解决之道。 　　就治理思想而言，儒学的治理思想也存在孟学与荀学的分野。孟子从性善论出发，主张从个人修养的内在超越出发，开启了道德治世的道路，同时孟子又强调社会分工和民本主义;而荀子从性恶论出发，主张隆礼重法的外在规范的治理道路，同时也强调“化性起伪”，通过教育来促使人向善。汉唐时期基本上主要采用以荀学为主的治理模式，宋元明清则主要采用以孟学为主的治理模式，应该说两者的产生都有其合理性，但是发展到了晚期，其异化和局限性就逐渐凸显出来。明清之际，由于亡国之痛，思想家从经世致用的角度开始实现国家治理思想从宋明理学向明清实学的转变。 　　一、从道德治世到实事经世的治国理念转变 　　明清实学家改变了理学家那种空谈道德来治世的观念，开始向实事经世转变，改