王阳明的暗示教学思想.docVIP

王阳明的暗示教学思想 　　暗示教学是以现代生理学和心理学为基础，运用暗示手段，激发个体心理的潜意识，使潜意识和意识和谐一致，达到最优组合，从而提高教学效果的一种教学法。在教学中所采用的暗示手段，有很多种，包括教学中的环境，礼仪，音乐以及教育者的语言、衣着、手势、表情、行为等。通过这些手段传递非明确，模糊的信息，使教育对象在无对抗状态下自然接受其影响。暗示教学法认为，理智和情感、分析和综合、有意识和无意识，是不可分割的，而暗示是环境和个人之问一个经常的、不知不觉的或意识模糊的刺激影响，它能产生巨大的“熏陶”作用，这种“熏陶”作用使意识解除对潜意识的压制，也使潜意识顺着暗示者的指示顺应着意识。 　　暗示教学法作为一种理论原初是20世纪60年代，保加利亚暗示学专家格奥尔基·洛扎诺夫提出的。据洛扎诺夫试验研究，通过暗示教学法，学生可以在一年内学到一般要二年才能学完的知识。并据介绍，苏联、东德、匈牙利、古巴、美国、加拿大、奥地利、英国、法国、日本等十几个国家进行了暗示教学法实验，都不同程度的证实该法优于常规教学。 　　虽然暗示教学法的提出和基于的无意识理论都是来自西方思想家，但是在中国古代思想家那里已有许多不自觉的应用，特别是在明代教育家土阳明那里，有着丰富的暗示教学法思想，甚至可以说土阳明的教学方法特点就是运用暗示进行的教学法。本文的目的正是试图具体探讨土阳明的教学思想中的暗示法。 　　一、解除意识警惕，让潜意识更多的参与进来 　　暗示教学的首要原则就是使学生放松，解除意识对潜意识的深度防范，使潜意识接收更多的信息。阳明先生教学的一个重要理论就是反对学生患得患识，最好是只知耕耘，不问收获，轻轻松松地去学，自然会有所收获。阳明先生说:“立志用功如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿用花想，勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实?” “立志用功”就是立成圣之志，用成圣之功。因为阳明先生的教育其实就是道德上的教化，所以他鼓励弟了以圣人为目标，他曾对弟了说:“诸公在此，务要立个必为圣人之心”，由此可见一斑。但是如何能成为道德上的圣人呢?阳明先生反对意识的理性思考，主张模糊用功，也就是“勿作枝想，勿作叶想，勿用花想，勿作实想”，只要“不忘栽培之功”就行，其实就是减少意识的参与，让潜意识更多的参与进去。等到潜意识真正参与进去了，就会是“有源之井水”，而不是意识境内的“无源之塘水”。这是阳明先生一次在井边坐，以井喻学的比喻，原话是:“与其为数倾无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。” 　　二、利用自然环境和社会环境的积极暗示作用 　　环境是现代暗示教育的最主要手段，同时也是阳明先生所重视的教学背景。因为环境对比明确的教学过程具有潜隐性、无声感染性等特征。在现实生活的环境中，处处充满着暗示，从一所建筑，建筑前后的花花草草到人的衣着，装束莫不存在着暗示。环境又分为人文环境和自然环境两种。一所色彩灰暗，造型平实的建筑往往暗示着庄重，严肃，让人不自觉地克制自己;而一条清澈的小河和微微的风则让人不自觉的自然，舒缓，随意，进入轻松愉快的状态。现代许多高校的建筑往往就透着一股凝重和压抑，使走进建筑的学了立马将轻松的心态收敛起来。阳明先生则相反，他希望在课堂上营造一种轻松的、让弟了敞开心扉的氛围，而不会让压抑的气氛弥漫课堂，所以他非常注重自然环境的熏陶作用。在稽山书院讲学时，阳明先生就经常将课堂设在青山环抱，微风习习的美丽大自然环境中。在这样的自然环境中，弟了们会不自觉地舒缓，放松，敞开胸怀，也就是个体的意识对潜意识减轻压抑，就将从意识到潜意识的大门敞开一个口了，让为师者的话语可以源源不断地流入潜意识。这样的教学效果当然非其他的教学效果可比，不仅所教授的东西能被弟了记住，而且是被其潜意识接纳。又因为潜意识是行为不自觉的动力，这样接收的观念就更加容易化为行为。可谓是事办功倍。 　　阳明先生不仅注重自然环境的暗示作用，他还注重人文环境的暗示熏陶作用。阳明先生在为政期问，极力倡导社会教化，制定各种《告谕》和《乡规民约》，对广大群众进行道德教化。在他制定的《十家牌法告谕各府父老了弟》中，就明确指出:“防奸革弊”“敦厚风俗”希望改变整个民俗环境，来达到熏陶教育社会人员的目的。对于如何改变整个民风，民俗，除了硬性的《乡规民约》和《告谕》，阳明先生还提出:“于各学诸生之中，选取有志习礼及年少质美者，相互讲解演习。自此诸生得于观感兴起，石氏砺切磋，修之于其家，而被于里巷，达于乡村，则边檄之地，自然遂化为邹鲁之乡，亦不难矣。”通过这些优秀学了的无形模范作用，影响其身边人，再通过这些人进一步影响其他人，形成一种连锁的辐