甲午年慈禧太后崇上徽号仪式探析.docVIP

甲午年慈禧太后崇上徽号仪式探析 　　徽，善也，徽号是赞美之辞。有清一代，凡遇国家盛大庆典，如皇帝大婚、亲政、册立皇后、太后万寿节等，又值物阜民强，社会安定，便有加上皇太后徽号之礼，以示尊崇之意。作为晚清政坛实际上的最高统治者，慈禧太后直接主持或间接干预清朝统治长达数十年之久，历经咸丰、同治、光绪三朝，其间发生了太平天国运动、中法战争、甲午战争、义和团运动等重大历史事件，社会内忧外患，动荡不安，最终促使清政府施行新政。慈禧太后在风雨飘摇的统治中数次叠加徽号，直至七旬万寿停止庆贺并拒绝增加徽号。 　　一、慈禧太后历次徽号叠加 　　慈禧太后生于道光十五年十月初十日，叶赫部族那拉氏人，父亲惠征。她自幼随同父母生长在江南，咸丰初年挑选秀女时因伶俐聪明入选后宫，生下载淳后，晋封为贵妃。咸丰帝在位时，“天下糜烂，几于不可收拾”，故“以醇酒妇人自戕”，尚是贵妃的慈禧就有代为批阅奏章之事。咸丰帝去世后，按照前朝旧例，慈禧尊称为皇太后。 　　同治元年，新帝即位，第一次上徽号“慈禧”;同治十一年，同治帝大婚，第二次上徽号“端佑”;同治十二年，同治帝亲政，第三次上徽号“康颐”;同治十三年，同治帝因为遇到“天花”，而两宫皇太后“无微不至”照顾，决定为两宫皇太后上徽号，但因同治帝随后驾崩，上徽号仪式没能进行。光绪二年，新帝即位，第四、五两徽号字数叠加，上“昭豫庄诚”四字;光绪十五年，光绪帝大婚，第六次上徽号“寿恭”;同年，光绪帝亲政，第七次上徽号“钦献”。通过这七次依礼叠加，慈禧太后的徽号在清朝太后中已是少有的冗长，这从侧面表明其地位已非同一般。 　　甲午年时值慈禧太后六十大寿，六十一甲子，不仅慈禧太后本人极为重视，从光绪帝到朝廷上下都积极参与筹备，俨然成了甲午年的头等大事，这样一个煌煌巨典，自然也要加上徽号，表达慈禧太后至高无上的地位。 　　二、甲午崇上徽号仪式 　　光绪十九年，总办万寿庆典王大臣世铎等同礼部会奏，因来年为慈禧太后六旬万寿所在年份，为体现普天同庆之意，应请“加上慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后徽号，以光盛典而懋隆仪”。慈禧太后在光绪十八年十二月十五日的懿旨中对庆典提出 “查照旧章，请旨遵行”的总体要求，光绪帝令内务府查找 “乾隆年间恭办皇太后七旬、八旬万寿庆典成案，并高宗纯皇帝七旬、八旬万寿庆典成案”，并传知礼部、工部查找乾隆年间礼部和工部相关旧例。礼部经查阅则例的相关记载：“恭遇万寿及喜庆大典，崇上皇太后徽号”，且查得“乾隆十六年皇太后六旬万寿，二十六年皇太后七旬万寿，三十六年皇太后八旬万寿，均举行崇上徽号典礼”。既然有成案在先，又不违背礼法，慈禧太后便巧妙地作了回答。她先是在懿旨中说明六旬万寿庆典举办前所累积的“功德”，即“此次办理庆典，业经降旨，悉照旧章，已命特开恩榜，加惠士林”，然后坦然接受大臣们的美意，“王大臣等合词奏请加上徽号，皇帝恪遵成宪，竭诚吁请，余若固却，转似矫情，即著照所请行”。得到慈禧太后允准后，光绪帝便谕令相关衙门敬谨筹备，确保上徽号各项仪式顺利进行。 　　这次上徽号沿袭了前期尤其是乾隆朝的仪式和规范，但由于是慈禧太后六十万寿的崇上徽号仪式，光绪帝亲自监督，王公大臣积极响应，显得尤为隆重，是前朝太后的徽号仪式不能比拟的。 　　1.选定徽号名称与制造玉册玉宝。光绪十九年二月初五日，庆典王大臣“恭拟四字，曰崇熙，曰雍泰，定于初十日具折奏请皇上御定二字”。经光绪帝审度并征求慈禧太后意见，最终慈禧太后圈定“崇熙”字样，然后下令内阁翻译满文、蒙文徽号字样，知照全国。徽号选定后要制作相应玉册、玉宝，因乾隆朝的册宝是“刻玉与范金互用，而册宝用玉，其礼特重”，所以“此次奉皇太后册宝，应用嘉玉，以隆庆典”。“嘉玉”在何处寻?经内务府查看记录，发现乾隆年间“纯洁玉料尚有五分，均编入喜字号交广储司敬谨存储，将来遇有崇上徽号等事，当以喜字号玉料镌用”，如今“尚有喜字号玉册玉宝二分，敬谨存库”。庆典王大臣会同内务府于三月初五日呈进库中所存的玉料，其“玉质既无微疵，玉情又有余润”，得旨“钤用一分，恭镌崇上慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后徽号，曰慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”。玉册、玉宝制好后，还需要制造装盛玉宝金箱一个，金印池一个，这两样共需要花费八成色金230两，加上金钱一个，需用八成色金1两5钱，以上三项，连火耗粘焊在内，需用“八成色金二百三十四两八分二厘，锁钥等项需用头等赤金九两一钱七分二厘加耗一分八厘”，交由工部迅速赶制。 　　2.选定吉日良辰恭上徽号。根据慈禧太后懿旨，光绪二十年八月内选定上徽号的吉日，此项任务由礼部知照钦天监完成。经钦天监官员观测酌商，上奏两种方案：光绪二十年甲午八月十四日戊午宜用卯时，十五日己未宜用卯时，十六日庚