简议哈萨克族认干亲习俗中的“脐带母亲”.docVIP

简议哈萨克族认干亲习俗中的“脐带母亲” 　　认干亲作为一种文化习俗，在不同民族中都存在，这种虚拟亲属关系的缔结，是由于不同的文化或利益需求产生的。目前国内有关认干亲的研究中，对于不同民族、不同地域认干亲的社会历史文化背景等都有一定的研究。例如，在对国内布朗族有关认干亲的研究中就发现，布朗族认干亲“源于布朗族先民古老的有灵崇拜，反映了布朗族先民在早期的历史进程中对未知世界的敬畏和对超自然力量的崇拜”。来自多民族社会的研究告诉我们，跨民族区域的认干亲习俗的产生是基于多重因素考量的结果，例如，在对云南多民族地区认干亲习俗的研究中，显示了“不同民族之间普遍结成代际传承的拜认干亲习俗，从而打破了族际关系不是激烈冲突就是简单融合的认识，成为当地民族文化现象中最重要的组成部分，它影响到当地民族关系的发展与走向”。而在西北回汉民族之间认干亲的研究发现，这一习俗是“以求得孩子顺利成长为目的的巫术性虚拟亲子关系为主”，“回汉民族认干亲现象实质上是以人情为纽带进行的一种社会资本的投资行为，回汉民族通过人际交往网络的拓展、交往规范的遵循、民族成员间信任关系的确立，从而加深了民族成员之间文化的认知与情感，对区域民族关系具有一定的调节作用”。 　　哈萨克族认干亲习俗由来已久，特别是认“脐带母亲”的习俗。目前国内对认干亲习俗的研究大多停留在对内地少数民族或某一地域群体认干亲的研究，缺乏对西北少数