听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板.pptVIP

请思考以下问题： 1.愚公为什么要移山？ 2.愚公移山要实现的目标是什么？ 3.愚公认为山是移得了理由是什么？ 2.家里人与周围人对此事的反映怎样？ 3.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法） 4.愚公“愚”？智叟“智”？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，他用伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。 结束语 古人愚公能移山， 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公， 四化大业早实现。 * * 听起来是奇闻讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了 心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹 《列 子》 黄岩澄江中学：章永华 作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。  万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ） 惩（ ） 塞（ ） 雍（ ） hè rèn Kuífǔ chèn sǒu kuì cuò lǒng jī běn rǔ zēng yōng 读准下列字音 zhū sè chéng wú shuāng 解释划线词语： 1、方七百里 2、河阳之北 3、汝心之固 4、杂然相许 5、以残年余力 6、曾不能毁山之一毛 7、投诸渤海之尾 方圆、面积 河北面或山南面 顽固 答应，赞成 并 之于，兼词 凭、靠 8.吾与汝毕力平险 竭尽 险峻大山 9.杂曰 纷纷说道 10.遂率子孙荷担者三夫 于是 成年男子 11.叩石垦壤 凿 挖 12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚 13.而山不加增 更加增高 惩山北之塞，出入之迂也 子子孙孙无穷匮也，而山不加增 指通豫南，达于汉阴 动动脑筋 1.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？ 2.家里人与周围人对此事的反映怎样？ 3.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？ 4.愚公“愚”否？智叟“智”否？ 家里人：子孙“杂然相许” 妻子“献疑曰：……且焉置土石” 周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之” 河曲智叟：“笑而止之” 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：关心 智叟的态度：嘲讽 归纳总结寓意： 《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 为什么要用神话结尾？ 让新时代愚公精神永驻我们心中 通假字 指通豫南 指：直 寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明） 一厝朔东 厝：措 （放置） 无陇断焉 陇：垄 4 “之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也