孔子对教育的贡献.doc

孔子对教育的贡献孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。他的“治国以礼”（《论语·先进》）、“为政以德”（《论语·为政》）的政治思想，两千多年来，一直为世人所称颂。而孔子在教育方面的成就，更是像一颗璀璨的明珠，在我国教育史上放射着夺目的光辉。下面笔者从首创私学和教学思想两个方面来谈谈孔子在教育方面的贡献。*一首创私学，广收门徒孔子的一生，大部分从事教育活动。他是我国历史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的教育家。孔子本来也想从政，但他在政治上很不得志。他曾经多次谋求出仕，但遭到权贵的排斥，因此最终未得重用，甚至不得不出走国外。虽然鲁国的掌权者也曾经想拉拢他，但他认为他们不走正道，不愿合作，于是退而在家讲学。他是最早创办私学，进行私人讲学的人。孔子办学，主要有三个时期。第一个时期大约在他30－35岁之间，第二个时期在37－50岁之间，第三个时期是在他的晚年，即68－73岁之时。他的私人讲学非常成功。相传，孔子有弟子三千，贤者七十二人。这些弟子有许多是从远方慕名而来的。七十二位贤者，有的以学问闻名，有的成为当时诸侯国的卿相。这在当时是非常了不起的成就。因为在孔子所处的时代，学校专为奴隶主贵族而设，所谓“学在官府”，不仅奴隶和平民没有受教育的机会，就是奴隶主下层也很少受到教育。而孔子兴办私学，广收学徒，提出“有教无类”（《论语·卫灵公》），即一个人不管他出身如何，都有权接受教育。孔子收徒，学费很低，只要“自行束修以上”（《论语·述而》），就收为弟子。“束修”就是十条干肉。比较贫寒的平民，只有交得起十条以上的干肉做尊师礼，就可以接受教育。十条干肉，一般的家庭还是准备得起的。这样就突破了“学在官府”的限制，为普及教育开创了先河。由于孔子兴办私学，不分贵贱一律施教，使许多出身低微的平民可以通过教育获得参与政治活动的能力，从而也就有了成贤的机会。由于孔子率先兴办私学，使得后来私人讲学的风气盛行。春秋战国时期“处士横议”和“百家争鸣”局面的出现，可以说与孔子开创私学有很大关系。孔子首创私学，“有教无类”，这是孔子对教育事业所做出的杰出贡献。二教学思想，为人称道教学包括教与学两个方面。孔子在他一生的教学经历中，总结出了许多有意义的经验，既有关于“教”的，也有关于“学”的，形成了一套自成体系的教学思想。其中有许多教学思想虽然时隔两千多年，至今仍有借鉴之处。对于学习方法，孔子主张要博学、多练、经常温习。《论语》开篇首句就是“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）就是说要多学知识，而且要复习训练，否则，学过的知识就不能巩固。人们常说，“书读百遍，其意自现”。这里面其实也包含了复习巩固的意思。经常复习学过的知识，旧的知识积累得多了，就能够产生新的见解。所以，孔子说，“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）长期以来，人们一直用这些话来鼓励学生努力学习，巩固知识。孔子还认为，不仅要博学多练，温故知新，而且还要经常思考，把学习和思考结合起来。他说，“学而不思则惘，思而不学则怠”（《论语·为政》）。他一方面强调学习的重要性，曾说“吾尝终日而思，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）这里孔子用自己的亲身体验，说明长时间的空想是没有好处的，不如学一些知识，再去思考。另一方面，孔子又强调要勤于思考，他对那种不认真思考的学生表示没有办法。他说：“不曰如之何如之何者，吾未如之何也已矣。”（《论语·卫灵公》）就是说，学习的同时还要思考，要经常问个“为什么”。由此可知，只学习不思考不行，光思考不学习也是行不通的。只有把学习和思考结合起来，才会学有所得。孔子这种学习与思考相结合的学习方法，至今还有很好的指导意义。在学习态度方面，孔子主张一个人对待学习要老老实实，谦虚好学。他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）意思是，学习知识，弄懂了就是弄懂了，没弄懂就是没弄懂，千万不可不懂装懂。在学习上，要有“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》）的精神。因为“三人行，必有我师焉”（《论语·述而》），几个人在一起走路，其中一定有人可以做我的老师，一定要虚心向人请教。最重要的是，要做到“不耻下问”，要做到“以能问于不能，以多问于寡。”（《论语·泰伯》）同学之间遇到不懂的可以相互请教，老师遇到不懂的可以向学生请教，大学者、大专家遇到不懂的也可以向普通老百姓请教。孔子自己就是谦虚好学的典范。他虽然学识渊博，但是遇到不懂的问题，他就虚心向别人请教。《论语》记载，“子入大庙，每事问。”（《论语·八佾》）他曾说，“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。”《论语·子罕》像孔子这样博古通今的大教育家，尚且说自己“无知”，“空