《西游记》之《三打白骨精》课堂实录.doc

《西游记》之《三打白骨精》课堂实录 教学思考： 清华附小的语文教学，在常规教学管理的基础上，以“主题教学”为核心理念，深入开展校本教研，迄今已5年有余。由最初在“精讲”课文中体现“主题教学”理念，到而今的“一课书带动一本书”的教学研讨，我们期待着通过课堂教学的主渠道，带动读书与教书的协同发展，探索提高语文教学效率，以此作为提高师生的语文素养的有效途径。 按照王荣生在《语文科课程论基础》中的论述，语文教材里的选文，大致分为四种类型，即“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。多数情况下，我们将教材中的课文当作“定篇”来讲，这样做有可能会忽视了教材自身的体裁特点。于是，从《牛郎织女》开始，我校的语文校本教研，基于文本特质，该教材是一篇文学作品，那应该以文学理论为背景，支持教材的深入解读，开拓新的教学思路。 近一年来，基于对传统语文教学观的继承与提升，我们提出，主题教学，不应仅是指向“语言与文字”的教学，根据文本的体裁不同，适度让学生获得“语言与文学”熏陶教学的思考。就《三打白骨精》来说，选自苏教版十一册（人教版也有），主要情节来自古典文学名著《西游记》，但又做了大量修改和删节。对于这样的压缩文本，我们姑且也起一个名字，叫“用具”——希望让学生以《三打白骨精》为“引子”，获得相关的文体知识和读写知识，学习阅读与写作的“方法”，但同时，又借助课堂教学中解读到的意义“主题”，更好地阅读《西游记》。因此，本课的课型是一节名著导读课。 这种探索，是主题教学思想的发展，即既注重教材自身的深度解读，又要体现“课外阅读课内整合”的特点，是带有“原创意义”的教学研讨。也就是，我们尝试从文章体裁本身的特点出发，尽力以文学理论对于小说体裁的赏析方法作为理论依托，打开以往语文教学只见文字不见文学的屏障，让高年级学生不仅仅停留在文字的表面，而要带着理性的阅读兴趣，不是仅仅知道故事情节，而是用“语文”的视角对《西游记》这部古典文学名著，产生带有文学鉴赏意味的阅读理解。从而，为即将走向中学的学生们种下一棵文学阅读审美的种子。有专家说，这样的课，别开生面，其实践富有里程碑的意义。但愿我们不负众望，能够在这样的研究尝试中，获得同仁的帮助，并一起努力，取得语文教育的真经。 教学思路： 利用小说中“环境”的描写，渗透《西游记》中的环境描写； 借助小说中“情节”的研究，探究《西游记》中的写作特色； 通过小说中“人物”的评价，导读《西游记》中的意义主题。 教学形式： 小说《西游记》中记载着一个个基于民间故事又超越现实的神怪故事，《三打白骨精》就是一例。以往，我们习惯于把课文当作种种大道理的载体，眼睛瞪得再大也看不出“故事”的情趣和意味。跟学生说故事，可以通过“聊”的方式，即对话。因此，承接上学期教学民间故事《牛郎织女》的经验——我们期待着继续以“聊”的方式，超越“讲”，教学中努力做到，比“讲”更轻松、更幽默、更开放、更亲密。这也是根据西苑学区教研重点——“转变教学方式”所做的一项研究。这种“聊”不仅是“说说”、“读读”，而是以儿童为主体，深入挖掘课文中的故事因素，站在平等对话高度上的教学形式。因此，“聊故事”应该是语文课堂的风景之一。当然，聊不是随心所欲，而是看似轻松，实则不轻松的“举重若轻”，那些语文知识、语文能力、语文素养，应当在师生不着痕迹的尽情对话中得以落实。 “聊”是一种高超的艺术，愿我们能籍此与学生的心灵实现对接。 教学教材： 选自苏教版六年制，第十一册讲读教材。 教学学生： 清华附小六年级学生。两课时。课前提前完成报告单。 教学过程： 一、聊小说的要素 （课前学生背诵诗歌后，导入。） 师：朗朗书声，琅琅乾坤。中国文学的历史河流中，不仅有唐诗、宋词、元曲，还有明清小说（板书：小说）。于是，就有了中国古典四大名著（板书：名著）。说来听听，你知道是哪几部吗？ 生：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》（不同学生依次说出。）。 师：（板书：《西游记》）说到《西游记》，你脑子里一下子会闪现出哪些人物？（板书：人物） 生：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧 （这些人物也是和学生“聊”出来，然后出示唐僧四人取经图让学生整体感受一下。） 师：师徒四人中，你印象最深的是谁？ 生：孙悟空。他呀会七十二变，一个筋斗十万八千里，还有一双火眼金睛呢。 生：还有猪八戒，这家伙特好玩，胖胖的，样子特可爱，还很贪吃。 师：那我们就看看他可爱的样子和动作。（播放八戒动画。）《西游记》里说“俺老猪不是嘴长，耳大、脸丑，俺也是一个好男子呢。” （学生笑） 师：那咱再看看孙悟空的“火眼金睛”（放悟空动画），这次他看出的是谁？ 生：白骨精。（板书：白骨精） 师：把你看到的送到词中，再读——生：白骨精（读出“吓人”的感觉） 师：《西游记》里除了白骨精还有哪些要吃唐僧肉的妖魔？ 生：红孩儿，金角大王，