苏珊 桑塔格及其《疾病的隐喻》.docVIP

苏珊?桑塔格及其《疾病的隐喻》 　　一向特立独行的苏珊·桑塔格43岁时患上20世纪除了感冒以外最平庸、最大众的疾病：乳癌。对于突如其来的疾病，冷静理性如桑塔格者也不免震惊和慌乱，以至于弱弱地问了医生一句，是否是她的某些不当的生活方式导致了患病?此前她曾怀疑，是不是自己的性生活太少了，之所以这样联想是因为，彼时的癌症甚至今天的癌症依然被认为是心绪压抑不得释放的结果;反过来说，得了癌症似乎就可断定此人必然心胸狭窄心情压抑，至于其他原因，要么是身心遭受外界重创，要么是某些心理和身体习惯不当。这些于疾病之外附加的解释，往往使患者在遭受病魔缠身的痛苦之外，又增加了纷繁驳杂的来自精神和道德方面的压力--愧疚、羞耻、自卑……显然，桑塔格在还没来得及思考疾病以前，她也上了这种隐喻的当--被反省所缠绕，被自责所折磨。还好，不幸之幸，她遇到了一位特别的医生，之所以说他特别，是因为普通的医生会欣然肯定甚至表扬患者的反思，而他却回答：“NO”。“NO”初步否定了桑塔格的联想，也就是说将患癌和所谓的“心绪压抑不得释放”联系起来完全是扯淡!停止对癌症的道德和情感联想!这位独特医生的独特解释使桑塔格从患病的愧疚中得以解脱和警醒，并踏上思考和破解疾病之旅。在两年半的治疗后，她幸获痊愈，虽然永远地失去了一只乳房，却携着新作《作为疾病的隐喻》脱胎换骨重返人间，而《作为疾病的隐喻》的问世既是对桑塔格的安慰，也是对“乳房”的拥抱。 　　2003年上海译文出版社出版的《疾病的隐喻》收录了桑塔格的《作为疾病的隐喻》和《艾滋病及其隐喻》两文。两文主题相同，写作时间却相隔10年。《作为疾病的隐喻》写于桑塔格患病期间，《艾滋病及其隐喻》却完成于首次患病后的第12呜咽的乳房--苏珊·桑塔格及其《疾病的隐喻》邹军*内容摘要　苏珊·桑塔格43岁时罹患乳癌，在两年半的治疗后，她幸获痊愈，但却遭受了无以复加的来年，彼时桑塔格的乳癌已被治愈，当她翻看从前的《作为疾病的隐喻》时，萌生了续写的念头，只缘10年之间，情况发生诸多变化--癌症的普遍化已使其失去了某些隐喻功能，但类似的文化暴力并没有就此停歇，它找到了可以使之变本加厉的替代物：艾滋病。就这样，《艾滋病及其隐喻》就诞生了。 　　在《作为疾病的隐喻》一文中，桑塔格只字未提她的患病经历，甚至连患病情感也不曾流露，她十分专业而成功地保持了一位优秀批评家的风度--克制小我，但激扬卓越的文字还是暴露了疾病带给她的复杂情绪，并且在后来的文章中她也如是表述：“12年前，当我患上癌症时，尤使我感到愤怒的，是看到该疾病的恶名声怎样加剧了癌症患者的痛苦。”显然，身处其中的桑塔格能够感同身受于来自患癌的各个层面的苦恼：身体的病痛、对未知死亡的恐惧，还有隐形的社会偏见笼罩下的无处躲藏的羞耻感和自卑感。纵然这些情绪在桑塔格饱受病痛摧残的身体里暴涨，但她并不打算向上帝和命运讨债，她不怨天，只尤人，并且所“尤”之人不是她自己也非人类个体，那么，该是谁呢?那些附着于疾病之外的痛苦、羞耻、负罪、内疚、自责，是谁创造的?基于何种原因?目的又是什么?桑塔格苦苦追寻和思索，以求为那些深受其害的患者讨回公道。尽管作为人文知识分子的桑塔格从未不自量力地想要为自己和病友找到癌症的诱发因素和治疗方法，但她所想要探寻的奥秘，和医学难题一样艰难而价值非凡。 　　桑塔格在书末表述：“使疾病远离这些意义、这些隐喻，似乎尤其能给人带来解放，甚至带来抚慰。不过，要摆脱这些隐喻，光靠回避不行。它们必须被解释、批评、细究和穷尽。”她希望通过《疾病的隐喻》还原疾病本身，剥离附加于其上的其他意义。隐喻，亚里士多德对此的解释是“以他物之名名此物”。对于桑塔格来说，当以他物命名和解释此物的时候，此物已经不再是此物，他物作为描绘性词语已经背离了本质。然而，在这种貌似合理的普遍适用的逻辑中，桑塔格辨识出了它的虚假面貌，她把那些经由阐释而形成的隐喻，称为“影子的世界”。细读《疾病的隐喻》可以嗅出“反对阐释”的味道。不错，它是“反对阐释”在疾病领域的现实应用。为破解隐喻制造出来的幻觉，以及由这种幻觉所引发的道德批判和伦理困境，桑塔格以结核病、癌症、艾滋病为例，详细分析和挖掘了这些隐喻的形成机制。 　　19世纪的结核病曾被阐释为一种优雅的贵族病，甚至笼罩于其上的死亡雾霭也是美丽和诗意的，并且，它暗示着只有生性敏感、多情、富有激情的人才能患此病，尽管结核病人的身体常常散发恶臭，而这种味道无论如何也不能成为优雅的体现，但结核病的优雅形象却长期盛行于贵族阶级，甚至它还普遍化至整个社会，这不能不使人惊讶和怀疑。如果结核病是贵族的疾病，而癌症则被阐释为失败者的疾病。癌症被赋予的解释是此人消沉、低落甚至无能，在现实中饱受压抑无处释放，终得此病。热情洋溢还可以令人骄傲，缺乏热情就只剩下羞耻