论司马迁分列《秦本纪》和《秦始皇本纪》的思想.docVIP

论司马迁分列《秦本纪》和《秦始皇本纪》的思想 　　《史记》“本纪”的基本叙述方法是，以帝王事迹编年，以一代兴废的历史为叙述点，在此基础上揭示社会运动和变化的规律。按此做法，十二本纪中明显不合体例的有《秦本纪》和《秦始皇本纪》等两篇。《秦本纪》叙述了秦人发展壮大到秦始皇统一六国再到秦二世亡国的历史，这一体例与《夏本纪》、《殷本纪乡》、《周本纪》的叙事方式完全一致，由此带来的问题是，既然《秦本纪》己包含了秦始皇活动的事迹，为什么还要单列《秦始皇本纪》，更为详细地叙述秦始皇的事迹呢?这样做显然有悖于“本纪”撰写原则，进而言乙《秦本纪》和《秦始皇本纪》两篇应加以合并才对。 　　笔者认为，司马迁对这一不合体例要求的做法是十分清楚的，并且是有意为之《史记》由“本纪”， “书”，“世家”， “列传”等五体构成。司马迁叙述五体书写的范围时指出:“周(网)罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰。论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪。既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毅，运行无穷，辅拂股胧之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义椒倪，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。五体既有不同的分工，又有相互间的联系。具体地讲，一是“本纪”编年，与“表”相