论述中华民族核心价值观形成过程中的“荆楚贡献”.docVIP

论述中华民族核心价值观形成过程中的“荆楚贡献” 　　党的十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自山、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值观的最新概括。而十八届三中全会报告强调指出:“建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，士高育和践行社会主义核心价值观。”可以说，“三个倡导”的24字社会主义核心价值观，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是马克思主义与社会主义现代化建设相结合的产物，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。 　　中国梦，价值魂。努力建设中华民族的共有精神家园，积极培育和践行社会主义核心价值观，是实现中国梦的价值观建设基础工程。而中国梦是中国现代化之梦，根源于我国几千年辉煌的文明史和近代以来中国人民不甘落后、不甘沉沦的抗争和奋斗。湖北占称“楚”，又名“荆楚”，宋代始称湖北。在“中国梦，价值魂”的探索中，荆楚儿女谱写了一曲曲奋发图强的壮丽乐章，堪称是中华民族核心价值观形成过程中的“荆楚贡献”。 　　一、炎帝神农文化和凤文化:后世核心价值观的活水源头 　　在中国地域文化的大家庭中，荆楚文化地位重要，不可或缺。荆楚文化“是指昔日楚地疆域上从占至今所形成的文化，是一种历时性的文化，以内涵言，是物质文化和精神文化的合成”。关于其内涵，学者们虽仍存歧见，但多认为“荆楚文化的主源是楚文化”，炎帝神农文化成为荆楚文明滥临期的代表，而凤文化则是楚文化的一大特质。早在中华民族的传说时代，荆楚大地上诞生了中华民族始祖之一的炎帝。炎帝(距今约6000-5000年左右)，又称赤帝、烈山氏、神农氏，是远占传说时代姜姓部落的首领，与黄帝一起被尊崇为中华民族人文始祖 关于炎帝神农的生地，也是一个众说纷纭的话题，今湖北随州被称为“炎帝神农故里”。在争夺名人文化资源愈演愈烈的当下，全国有四省五地争夺炎帝故里。炎帝故里之争关涉湖北随州、陕西宝鸡、山西高平，以及湖南株洲炎陵县和会同县。相比其他四地，湖北随州可把视野放在整个鄂西生态文化旅游圈。伦理学家认为，道德是一种社会意识形态，是一定社会调整人们之间以及个人与社会之间的关系的行为规范的总和。道德起源于原始社会。 　　在原始社会中，道德维护氏族和部落的共同利益，是全体成员共同遵循的准则，这种道德是在共同劳动中逐步形成的，依靠习惯和传统的力量来维持。炎帝神农精神正是中华民族自尊、自立、自信、自强、为公、为民等精神的活水源头。正如陈振裕、张硕在《中国地域文化通览·湖北卷》上编第一章中写道:“以农耕文明为突出特征的炎帝神农文化对中华文化的发韧、孕育及其发展具有深刻的影响，数千年来，炎帝神农精神和黄帝文化所孕育的民族精神一道，生生不息，薪火相传，为中华民族和中华文明的绵延壮大做出了杰出的贡献。而凤文化的研究者认为，凤凰的神性有:向阳、达天、自新、秉德、兆瑞、崇高、好洁、示美、喻情、成王;凤凰的身上体现着中华民族求明、献身、负任、敬德、尚和、爱美、重情、惜才的精神品格;而凤凰文化的精髓是什么?答日:和美。与炎帝神农精神一样，凤凰身上所昭示的民族精神品格，也成为后世核心价值观的活水源头。 　　二、老子及其《道德经》:秩序建构与道德重建 　　把“道”提升为哲学范畴始于楚国哲学家老子其著作《老子》又名《道德经》，其道家学说“尊道贵德”。《史记》记载有三个老子，其中两个是楚国人。司马迁对于老子其人的认识已有些模糊，《史记》所记三个老子分别是:李耳(老聘)、老莱子和战国时的周太史檐。但是，司马迁还是比较倾向于老子就是与孔子基本同时的李耳(老聘)，说他“修道德”“著书上下篇”“言道德之意五千余言”，这便是后来的《老子》。传世本《老子》分为道经和德经，共计章，是一部探索宇宙、社会、人生的书，“人们敬仰老子，是因为他为人类留下了由深奥的警句、言、妙语和反论组成的永久智慧。五千言的《老子》，言简而意味深长，反论而奇思妙想，质朴而奥旨无穷”。老子姓李名耳字聘，春秋末期楚国苦(读动县(今河南鹿邑)人。苦县先属陈国，之后陈为楚所灭，苦又属楚，故司马迁《史记·老子韩非列传》说:“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。而老莱子的出生地则在今湖北荆门。不论老子是哪一位，一个根本的问题是，道家学说渊源于楚开国人物和楚哲学开山人物-弩熊，对此，日本学者小柳司气太、楚学专家张正 　　三、从屈原到闻一多:爱国者的足音 　　屈原(约前339一约前278)，屈氏，名平，又名正则，字原，又字灵均。战国末期楚国归乡乐平里(今湖北稀归县屈原乡屈原村)人，伟大的爱国诗人，杰出的政治家和思想家，世界文化名人。 　　屈原正道直行，忠诚