谈全球化时代的世界观与中国话语权建构.docVIP

谈全球化时代的世界观与中国话语权建构 　　一、现代世界秩序的基础及原则 　　自晚清以降，原来以“天朝上国”自居的中国逐步被纳入到西方所主导的世界之中，这是当年洋务派精英所洞见到的“三千年未有之大变局”。在这样的历史巨变中，西方现代性向中国展现出了不一样的秩序观及价值体系，以西方为中心的秩序观也取代了以中国为中心的“天下观”。当然，这个过程是在西方资本主义的强势扩张下展开的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中曾对资本主义的扩张进行过这样经典的描述：“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。”事实上，“固定的东西都烟消云散了”说明以资本主义面相呈现出来的西方现代性以横扫一切的态势解构了旧秩序和旧观念，进而使现代世界及其秩序由资本主义所建构并主导。在这个意义上，如果不了解西方资本主义，就难以理解现代世界秩序的形成和演变。 　　应该注意的是，资本主义在西方之外的扩张促进人类历史摆脱了原来的狭隘性，进入到更广阔的“世界历史”之中。事实上，自康德、黑格尔以来，“世界历史”成为西方思想家描述西方现代性的哲学话语。比如，黑格尔认为，世界历史不过是理性外化的产