中国音乐史_第二章_西周、春秋战国的音乐.ppt

Chapter Ⅱ  西周、春秋战国的音乐 公元前11世纪武王伐纣，灭商建周，定都镐京，史称西周。 公元前770年西周灭亡，平王继位，迁都洛邑，史称东周（先后分为春秋、战国两个时期）。 西周推崇礼乐文化，建立音乐机构，重视音乐教育，促进了音乐文化的空前发展。 东周礼乐制度瓦解的“礼崩乐坏”和学术思想上的“百家争鸣” ? “乐悬”与“佾”的编制 音乐机构及音乐教育 大司乐——周王朝音乐机构的管理职位称谓 音乐教育：国子之教 瞽矇之教 ? 六代乐舞 是保留在周代宫廷中的六个代表性的乐舞，大多是先代传下来的古 乐舞。包括黄帝时期《云门大卷》、尧时期《咸池》、舜《大韶》、夏 代《大夏》、商代《大濩》、周代《大武》。这六部规模宏大的典礼音 乐，用于祭祀天地、山川、祖宗，歌颂统治者的文德武功。 ? 雅 周代宫廷音乐的一种，分为大雅、小雅两种。大雅是大典的乐歌， 主要用于天子祭祖、大射、视学、两君相见等重要典礼中。小雅较接近 民歌，有些是根据民歌加工、改编而成，主要用于诸侯大射典礼及士大 夫的乡饮酒礼等仪礼中。 ? 颂 周代宫廷音乐的一种，重大典礼活动中使用的乐歌，所用的场 合近似大雅，音乐速度缓慢、有的只唱不舞，有的则是纯器乐曲。 小舞 周代宫廷中规模较小、娱乐性较强的舞蹈，其中有《帗舞》、 《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》等。 房中乐 宫廷音乐的一种，起于周代，主要在内宫宴享宾客时表演，也用 于后宫。它多采用民间乡乐加以改编，娱乐性较强。 ? 四夷之乐 周代以黄河流域中下游为中心，而秦、楚、吴、越及部分北方地 区则称为“四夷”，这些地方的民间音乐被收集在宫廷称之为“四夷之 乐”，主要用于祭祀和宴乐，以炫耀其政教远被。 ? 郑卫之音 周代流行于黄河流域一带郑、卫、宋、齐等地的民歌，在群众 百姓中有着广泛的影响。当时的士大夫们常贬意地以“郑卫之音”来 作为北方民歌的代称。 ? 南音 周代流行于长江中下游一带的民歌。 ?《诗经》 是我国第一部诗歌总集，共收 入自西周初年至春秋中叶大约五百 多年的诗歌歌词三百零五首。 《诗经》共分风（160篇）、雅 （105篇）、颂（40篇）三大部分。 ? 《成相篇》 《荀子》中的《成相篇》的唱词，被后世学者认为是说唱音 乐的远祖。说唱本子分为三大段，由同一节奏的五十六次的重复 构成，以“相”为伴奏乐器(古人在舂米时随杵声而歌，后来杵渐 渐转化为乐器称为“舂牍”。 ? “优孟衣冠” 优孟是春秋时楚国的宫廷艺人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古 人或模仿他人。 当时在宫廷中就流传下来一种调笑表演，借以 讽谏国君，被认为是戏剧表演艺术的胚芽。 ? 八音 周代关于乐器分类的名称。根据乐器制作 材料的不同，将当时的乐器分为金、石、土、革、 丝、木、匏、竹八类。 ? 宫廷乐师 善于弹琴 师旷（春秋晋国乐师） “师旷之聪” 师涓（春秋卫国乐师） 师襄（春秋鲁国乐师） 师文（春秋郑国乐师） “得心应手” “文所存者不在弦, 所志者不在声，内不得於心, 外不应於器, 故不敢发 手而动弦。”——《列子·汤问》 善于歌唱 师乙（春秋鲁国乐师） “累累乎端如贯珠” “故歌者 , 上如抗 , 下如坠 , 曲如折 , 止如槁木 , 倨中矩 , 句中 钩 , 累累乎端如贯珠。”——《礼记·乐记·师乙篇》 ? 民间艺术家 善于歌唱　 秦青（战国秦国人） “声振林木，响遏行云” 薛谭（战国秦国人） “薛谭学讴” 韩娥（韩国女歌手） “余音绕梁，三日而不绝” “昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不 绝，左右以其人弗去。” ——《列子·汤问》 善于击筑 高渐离（战末燕国人） 善于弹琴 伯牙（楚国郢都人） “抚琴遇知音” 钟仪（春秋楚国人） 雍门周（战国齐国人） 律调理论的产生 “三分损益法” 在我国周代正式确立的古代生律的方法，是我国最早 的生律法。 以一条空弦的全长为基础，依次缩短或延长弦长的三 分之一，而得到五度音程关系的音律。这种用数学方法计 算五音、十二律中各音弦长比例的科学理论被称为“三分损 益法”。 《管子·地员篇》： “凡将起五音，先主一而三之，四开以合九九， 以是生黄钟小素之首，以成宫；三分而益之以一， 为百有八，为徵；不无有三分而去其乘，适足以是 生商；有三分而复于其所，以是生羽；有三分而去 其乘，适足以是成角。” “十二律吕” 周代的