陶行知生活教育理论对基础教育改革的启示.pdfVIP

课程路径 KECHENGLUJING 教商理论对 础教商改革的启示 史／张志刚 陶行知(1891∑194c；)，原名文浚．后改知行．又改行知。个特征：一是依赖性，二是可塑性，因此从生长的含义出发，教 育就是发展．因此杜威提出了“教育即生长”理论。牡戚的实用 1910年人南京金酸大学学习。1哆14年赴美国留学，1915年获伊 利诺大学政治硬士学位。同年秋转入哥伦比亚大学研究教育． 主义教学理论是迎合当时美国特定社会环境提出的。他反映的 拜美国著名教育家杜威和盂檬为师．1917年获哥伦比亚大学师恰恰是人文主义与科学主义在解决教育问题是不可调和的矛 范学院“都市学位总监”学位，同年怀着“要使全中国人都受到 盾．很显然，杜威是依据美国资产阶级价值观提出他的教学理 教育”的宏愿回国。陶行知是半殖民地半封建的旧中国向人民 念，陶行知在借鉴杜威的实用主义教育思想上创造性的提出生 民主专政的新中国大变革时期产生的杰出的人民教育家，他在 活教育理论，但他的出发点依然是杜威的实用主义哲学。所不 教育思想上富有创见．在教育实践上勇于革新。在办学作风上 同的是陶行知充分考虑到中国的现实国情和中国民众的特点。 讲究实效．根据中国的实际国情，他提出生活教育理论并亲自 因此从根本上说．陶行知的教育哲学思想应归属于科学主义思 加以实践。对改变旧中国落后的教育面貌起到了历史性的作 潮，即适应外在的、社会科技和经济发展为目的。 用，对新中国教育方针的制定具有重要的参考价值，为后人留 二、生活教育理论的精神实质 下了以“生活教育”为中心的一整套教育理论，下而就生活教育 (一)社会即学校应强调教育的社会服务职能 的哲学基础和精神实质做一分析以确定生活教育理论的现实 在学校与社会的关系上，陶行知打破了杜威的资产阶级价 价值。 值观的束缚，指出：以社会为学校。学校和社会打成一片，社会 一、生活教育理论的哲学基础 含有学校的意味，学校含有杜会的意味。在陶行知看来．自有人 陶行知曾师从美国著名教育哲学家杜戚，陶行知的教育哲 类以来，社会就是学校。如果从大众的立场来看．社会是大众唯 学思想深受杜成实用主义哲学的影响，在杜成之前，德国的赫 一的学校，生括是大众唯一的教育。即主张以人民大众的生活 尔巴特被尊为古典人文主义教育的集大成者和最后一人，是传 场所为教育的场所．让整个社会都成为人民大众的学校。陶行 统教育的典型代表。赫尔巴特从人文主义出发，，指出”教育的 知的杜会即学校主张。所强调的是扩大学校的教育范围、对象 整个任务可以概括于道德概念之中”，教育目的，包括一切次要 和学习的内容。要以生活作为学校的中心的内容．反对的是脱 目的在内。都是要培养有美德的人，培养具有完美、善良道德的 离社会生话的死学校。既然社会生活的任何场所都可以是接受 人，以形成“安定的秩序以及调和而有秩序的生活。但是进人20 教育的地方，那么教育必须体现它的社会职能．教育与社会是 世纪后．科技革命迅速发展．科学技术和现代生产对社会的巨 一个统一体．教育是因为社会的存在而存在的．脱离社会的教 大变革作用引起人们的高度关注．教育面临挑战和变革．在这 育是不存在的，这就要求对教育场所、教育范围和教育服务对 象加以明确．社会即学校的实质恰恰指明了教育的社会职能． 种大的社会背景下．杜成从实证主义哲学(是19世纪末20世 纪初勃兴的科学主义思潮之一)出发。猛烈批评赫尔巴特的教 也体现了内行知的科学主义教育思想，但是不够明确。他更多 育学。并以现代教育和传统教育来界定与前者的区别．杜威看 的是从受教育者的角度来看待教育的社会职能的．体现了科学 待教育的视角是教