2014届高考历史一轮复习课件第十二单元中国古代主流思想的演变和科技文化第27讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想（人教版）.pptVIP

宋时期的人物,封建专制制度是秦朝建立的。D项朱熹并没有对儒学进行批判。 [答案]????B [解析]????“三纲五常”是封建伦理道德观念的象征,朱熹强调“三纲五常”的地位,正是体现了其维护封建伦理道德观念,维护封建统治的理念。A项与题意不符合,C项朱熹为南 第十二单元 第27讲 3.(基础再现)《近思录》记载了这样一段对话——问:孀妇于理似不可取,如何?曰:然。凡取,以配身也。若取失节者以配身,是己失节也。又问:或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?曰:只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。该段对话反映的思想是?(　????) A.孔子的礼教　　　　　　B.董仲舒的三纲五常 C.朱熹的理学　　 D.李贽的离经叛道 第十二单元 第27讲 [答案]????C [解析]????解题的关键是材料中“饿死事极小,失节事极大”的信息,它属于朱熹的理学。 第十二单元 第27讲 4.(基础再现、视角拓展)据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于?(　????) A.董仲舒　　B.朱熹　　　C.王夫之　　D.王阳明 [解析]????根据题干提供的信息和所学知识可知,吴妙静深受理学思想的影响。 [答案]????B 第十二单元 第27讲 5.(基础再现、视角拓展)理学是中国封建社会后期的正统思想,是一个非常成熟完备、精深的儒学思想体系。理学产生于北宋,有着非常深刻的历史必然性。主要体现在?(　????) A.儒学自产生以来长盛不衰 B.受到了佛教、道家的挑战 C.北宋儒学家抨击佛道思想 D.儒学融合了佛道思想 第十二单元 第27讲 在北宋时形成了以“理”为核心的新儒学体系,即“理学”。 [答案]????D [解析]????魏晋南北朝以后佛道二教的兴盛,引起了儒者排斥和吸取的双重反应,儒学家融合了佛道思想来解释儒家义理, 第十二单元 第27讲 6.(基础再现)“开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思维中有了更强的思辨色彩,这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。”这句话评价的应是?(　????) A.荀子思想　　B.董仲舒新儒学 C.宋明理学　　D.维新思潮 第十二单元 第27讲 [答案]????C [解析]????由材料中“开始把世界本原、社会、人生融为一体”可知评价的是宋明理学。理学家认为,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性,由此将个人、社会及宇宙联系起来,构建起理学的世界观。因此选C项。 第十二单元 第27讲 7.(视角拓展)据史料记载,明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃,便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭,直至饿死。这反映的实质问题是?(　????) A.海瑞治家严谨　　B.儒学地位衰落 C.理学摧残人性　　D.世风每况愈下 第十二单元 第27讲 [答案]????C [解析]????在传统理学的影响下,人们要遵循传统的道德规范,即“三纲五常”“三从四德”等。这些道德规范虽然在培养民族性格等方面起到了积极作用,但是也扼杀了人的天性,摧残了人性。而题干中海瑞的做法就是这些道德规范消极性的体现。 第十二单元 第27讲 8.(基础再现、视角拓展)明代《宋元学案》中评述说:“宗朱(熹)者诋陆(九渊)为狂禅,宗陆者以朱为俗学,两家之学各成门户,几如冰炭矣。……二先生同植纲常,同扶名教,同宗孔、孟。即使意见终于不合,亦不过仁者见仁,知(智)者见知(智)。”此评述意在?(　????) A.说明理学和心学家理论和实践不一致 B.认为陆九渊的思想是佛教思想 C.劝说朱熹和陆九渊停止互相攻击对方 D.说明认识和实践之间的关系 第十二单元 第27讲 [解析]????材料为明代人所写,作者认为支持朱熹的理学家诋毁陆九渊,而支持陆九渊的心学家则贬低朱熹。材料认为理学和心学“同植纲常,同扶名教,同宗孔、孟”,都以儒学为核心发挥各自见解。而理学家和心学家们互相诋毁则背离了儒学的核心是仁、义、礼、忠、信,这说明他们说的是一套,做的是另一套,理论与实践不一致。 [答案]????A 第十二单元 第27讲 9.(基础再现、视角拓展)朱熹在《过分水岭有感》中写道:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”朱熹以水流分合的情景,表达了他与陆九渊既有分歧又有相通之处。这里的“合处同”是指两人?(　????) A.对万物本原的看法相同 B.对封建纲常伦纪的态度相同 C.探