如何欣赏文学名篇中的人情美.doc

如何欣赏文学名篇中的人情美 ——以曾卓的《有赠》为例 （一）课题：如何欣赏文学名篇中的人情美——以曾卓的《有赠》为例。 （二）授课年级：高一年级。 （三）教材文本来源——新课标教材高一语文读本1中的《有赠》 有 赠 曾卓 我是从感情的沙漠上来的旅客， 我饥渴，劳累，困顿。 我远远地就看到你窗前的光亮， 它在招引我——我的生命的灯。 我轻轻地叩门，如同心跳。 你为我开门。 你默默地凝望着我， （那闪耀着的是泪光么？） 你为我引路，掌着灯。 我怀着不安的心情走进你洁净的小屋， 我赤着脚，走得很慢，很轻， 但每一步还是留下了灰土和血印。 你让我在舒适的靠椅上坐下， 你微现慌张地为我倒茶，送水。 我眯着眼——因为不能习惯光亮， 也不能习惯你母亲般温存的眼睛。 我的行囊很小， 但我背负的东西却很重，很重， 你看我的头发斑白了，我的背脊佝偻了， 虽然我还年青。 一捧水就可以解救我的口渴， 一口酒就使我醉了， 一点温暖就使我全身灼热， 那么，我有力量承担你如此的好意和温情么？ 我全身颤栗，当你的手轻轻地握着我的， 我忍不住啜泣，当你的眼泪滴在我的手背。 你愿这样握着我的手走向人生的长途么？ 你敢这样握着我的手穿过蔑视的人群么？ 在一瞬间闪过了我的一生， 这神圣的时刻是结束也是开始， 一切过去的已经过去，终于过去了， 你给了我力量、勇气和信心。 你的含泪微笑着的眼睛是一座炼狱， 你的晶莹的泪光焚冶着我的灵魂， 我将在彩云般的烈焰中飞腾， 口中喷出痛苦而又欢乐的歌声…… １９６１．１１． （四）教学目标 引导学生相信——懂得如欣赏人情美是通向文学圣殿的一个重要的路径。 引导学生明白——由浅阅读通往深阅读需要灵魂的参与。 （五）教学课时——1课时。 （六）课题选择的背景 1．《高中语文新课程标准》于“课程理念”部分明确地提出—— “审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动……未来社会更崇尚对美的发现、追求和创造。语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。” 人活着的世界不应该是感情的沙漠，人在这个世界上需要温暖，美好的人情就是这个世界给我们的馈赠。诗人曾卓的《有赠》，篇幅不算长，却为我们展现了一条长长的心路；诗人曾卓的《有赠》，文字似乎很淡，却为我们了解什么是人情之美提供了一个最好的范本。 我们的语文课堂教学，有“之乎者也”的知识教学，有文章学意义上篇章结构教学，更不会缺乏道德教化，却缺乏真正意义上的审美教学，这不能不说是一个缺憾！我想进行一些教学尝试，来弥补这样一个缺憾！选择《有赠》作为“如何欣赏课外文学名篇中的人情美”的材料，来进行课堂教学，就是这样一个尝试。 2． 化学家说，这个世界上最坚硬的物质是金刚石；诗人会高声抗辩，不，这个世界上最坚硬的东西是人心。先哲说，世界上最柔软的东西是水；诗人也高声抗辩，不，这个世界上最柔软的东西是人心。 诗人的心是是坚硬的，这种“坚硬”是坚定，是坚守，是决不妥协，是决不放弃自己的信仰。正因为如此，所以文天祥会说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，所以闻一多会说“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”，所以鲁迅临死时仍会说“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”！ 诗人的心又是最柔软的，忧郁是诗人的天性，苦难是诗歌的内核。正因为如此，所以诗人屈原会披发行吟“哀民生之多艰”，所以李白会说“相爱两不厌，惟有敬亭山”，所以苏轼会说“多情应笑我，早生华发”，所以辛弃疾会说“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，所以艾青会动容地叩问自己也叩问这个世界“为什么我的眼中常含泪水，因为我对脚下的土地爱得深沉”。 一切不朽的诗歌都是心灵至坚至柔的诗人的呕心沥血之作，曾卓是诗人，他的《有赠》不长，但情感的重量却很重很重，诗歌所蕴含的人情很美很美。 要真正理解、真正读懂曾卓的诗，我认为懂得如何欣赏诗歌中的人情美是一条通向诗人的情感圣殿的最近的路径。 3．《高中语文新课程标准》还有一行关于如何为学生选择课外阅读作品的文字——课外阅读活动是阅读教学的重要组成部分。应根据不同学生的具体情况，适时推荐文化品位高、难易程度适当的课外读物。 诗歌《有赠》，就是这样一篇文化品位高，难易程度适当的课外读物。人民教育出版社的编辑真是慧眼识珠，也将这首诗作列为高一学生的课外必读作品，选入了高中的《语文读本》第一册，作为一位中学语文教师，必须理解人教社编审的良苦用心，认真地引导学生去欣赏它，读懂它。 4。说到诗歌的难度，《有赠》一诗的阅读障碍就在于学生对上世纪五六十年代的社会背景的隔膜。鲁迅曾致信友人颜黎民谈及自己的作品，说自己的作品不适合十七八岁的中学