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第二章 概 念 第一节 概念的概述 第二节 概念的分类 第三节 概念外延间的关系 第四节 概念的概括和限制 第五节 定 义 第六节 划 分 二、概念的逻辑特征 1．概念的内涵：（质） 是反映到概念中的对象的本质属性 概念的内涵又叫做概念的含义或内容，它是指反映在概念中的对象的特有属性。如法律的特有属性是国家制定或认可的并以国家强制力保证实施的行为规范的总和，这一特有属性反映在“法律”这一概念中就构成了“法律”的内涵。一个对象的特有属性可能是比较多的，相应地，反映这个对象的概念其内涵也可能是比较多的，如资本主义法律除具有资本主义国家制定或认可的并以国家强制力保证实施的特有属性之外，还有体现资产阶级意志和利益以维护资本主义制度等特有属性，所以，资本主义法律”这一概念就比‘“法律”这一概念的内涵多。 2．概念的外延：（量） 是概念所反映的对象的总和 概念的外延就是指具有概念所反映的特有属性的具体对象的总和，或者说，它反映的是概念所反映的对象具体是哪些，或者，作为类的对象具体有哪些分子。如资本主义法律具体包括了美国、日本、法国等国家的法律，所有这些具体的资本主义法律反映在“资本主义法律”这一概念中就构成了这一概念的外延。而法律不仅包括了资本主义法律还包括了社会主义法律，不仅包括现代的还包括古代的，所有这些具体的法律反映在“法律”这一概念中就构成了这一概念的外延。 三、概念和语词的关系 思维和语言是内容和形式的关系，作为思维形式之一的概念所对应的语言形式就是语词，概念是语词的思维内容，而语词则是概念的语言表达形式，由此就决定了概念与语词既紧密联系又相互区别。 首先，任何概念都离不开语词，都要通过语词来表达，正如斯大林在《马克思主义与语言学问题》中所说．“完全没有语言的材料和完全没有语言的‘自然物质’的赤裸裸的思想是不存在的”。 第二，同一个概念可以由不同的语词来表达。这首先是因为思维形式是跨民族的，而语言形式则具有民族性，不同的民族可能有不同的语言形式，所以，同一个概念就可以用不同语词形式表达，如汉语中的“法律”和英语中的“law”就能表达相同的概念。其次是因为思维形式是跨地域的，而语言形式则具有地域性，同一民族的同一语言在不同的地区也可能有表现形式的差异， 有一篇文章以《甜蜜的语言》汇集了各国对自己心爱的人的称谓，读来饶有兴味：法国人把自己心爱的人称为“小卷心菜”，阿拉伯人则 用“我的黄瓜”。美国人把恋人称为“蜜”,芬兰人思念情人时，称之为“温柔的小树叶”,西腊姑娘，对自己被他人称为“象黄金虫一样”，心里就感到高兴.波兰人把自己的情人比喻为“饼干”；立陶宛人把自己心爱的人称为“啤酒”，浪漫的维也纳人用“我的小蜗牛”来称呼心爱的人， 南斯拉夫的加尔纽拉，则用“我的小草”,来表达对恋人的最 炽热的感情。 丰子恺画画不要脸 上世纪30年代初，上海《新闻报》有一天发表了一篇评论著名画家丰子恺的文章，题目是：“丰子恺画画不要脸”。丰子恺看到题目后，大吃一惊。心想：我与作者素不相识，无怨无仇，为何竞遭如此辱骂?等到丰子恺读完全文后，却发出了会心的微笑。原来这篇评论，分析了丰子恺画画的特点是人物脸部大都没有眼睛鼻子，却惟妙惟肖，生动传神。 从王十朋的对联说起 南宋才子王十朋，因奸臣秦会当政，遂无心出仕，隐居故乡，聚徒讲学；秦会死后应试，于绍兴二十七年(1157)高中状元。任秘书郎、侍御史等职，屡次建议整顿朝政，主张北伐恢复大业，但未被采纳。后来到浙南等地做官。有一次王十朋游览瓯江。瓯江中心江心屿上的江心寺是浙南名胜。江心寺建于唐咸通年间，有东塔和西塔。寺周围云水环绕．古木参天。每天早晨雾霭聚散，日日夜夜潮水涨落。王十朋见到如此奇观的景色，兴致极高，挥笔在寺门门写了一幅对联，上联是：“雾朝朝朝朝朝朝朝朝散”，下联是：“湖长长长长长长长长消”。这幅对联是什么意思呢?这里的“朝”字有两种涵义，一种涵义是指“早晨”，读作“zhao”；一种涵义是指“朝见”，读作“chao”。而“长”字在这里，也有两种涵义，一为“常”，如“细水长流”，读为“chang”； 王十朋的对联，从逻辑的角度看，它表明了概念与语词的关系问题。概念是通过揭示对象的特性或本质来反映对象的一种思维形式。任何一个概念都要借助于语词来表达，但是概念与语词并不是一一对应的。一方面．同一个语词可以表达不同的概念，也就是语言学上说的一词多义。这类语词在语法上称作多义词。另一方面，同一个概念可以用不同的语词来表达，也就是语言学上说的多词一义，这类语词在语法上称作同义词。王十朋的对联反映的是“同一个语词可以表达不同的概念”的关系。“朝”和“长”都是多义词。 “雾朝朝朝朝朝朝朝朝散”， “湖长长长长长长长长消”。 四、使用概念的