第讲哲学世界的孔子.pptVIP

第二讲：哲学世界的孔子 中山大学哲学系 刘伟 孔子像 生年 《史记·孔子世家》： 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也， ……鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 《春秋公羊传》： （襄公二十一年）十有一月庚子，孔子生。 《春秋榖梁传》： （襄公二十一年十一月）庚子，孔子生。 行状 幼年，嬉戏，陈俎豆，设礼容。 十五岁，志于学。 三十岁，立于礼。 三十五岁前后，适齐。 返鲁，时间不确定。 四十岁，不惑。 五十岁，知天命。 五十一岁，任鲁中都宰。 行状 五十二岁，任司寇，相夹谷之会。 五十四岁，堕三都。 五十五岁左右，去鲁适卫，自此先后经过匡、蒲→卫→宋→陈→蔡→陈→卫→鲁。 六十岁，耳顺。 六十八岁，自卫返鲁。 七十岁，从心所欲，不逾矩。 七十三岁，孔子卒。 《论语》这本书 《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论篹，故谓之《论语》。汉兴，有齐、鲁之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。 《汉书·艺文志》。 汉中垒校尉刘向言《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。…《齐论语》二十二篇，其二十篇中，章句颇多于《鲁论》。…故有《鲁论》、有《齐论》。鲁共王时，尝欲以孔子宅为宫，坏，得《古文论语》。《齐论》有《问王》、《知道》，多于《鲁论》二篇。《古论》亦无此二篇，分《尧曰》下章“子张问”以为一篇，有两《子张》，凡二十一篇，篇次不与《齐》、《鲁论》同。安昌侯张禹本受《鲁论》，兼讲《齐论》，善者从之，号曰“张侯论”，为世所贵。包氏、周氏《章句》出焉。《古文》唯博士孔安国为之训解，而世不传，至顺帝时，南郡太守马融亦为之训说。汉末，大司农郑玄就《鲁论》篇章考之《齐》、《古》，为之注。近故司空陈群、太常王肃、博士周生烈皆为《义说》。  何晏《论语序》。 《论语》这本书 此书遭焚烬，至汉时合壁所得及口以传授，遂有三本：一曰《古论》，二曰《齐论》，三曰《鲁论》。既有三本，而篇章亦异。《古论》分《尧曰》下“子章问”更为一篇，合二十一篇，篇次以《乡党》为第二篇，《雍也》为第三篇，内倒错不可具说。《齐论》题目与《鲁论》大体不殊，而长有《问王》、《知道》二篇，合二十二篇，篇内亦微有异。《鲁论》有二十篇，即今日所讲者是也。 皇侃《论语义疏序》。 《古论语》者，出自孔氏壁中，凡二十一篇，有两《子张》，篇次不与《齐》、《鲁论》同。孔安国为《传》，后汉马融亦注之。安昌侯张禹受《鲁论》于夏侯建，又从庸生、王吉受《齐论》，择善而从，号曰《张候论》，最后而行于汉世。禹以《论》授成帝。后汉包咸、周氏并为章句，列于学官。郑玄就《鲁论》张、包、周之篇章，考之《齐》、《古》，为之注焉。魏吏部尚书何晏集孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈之说，并下己意为《集解》，正始中上之，盛行于世，今为之主。 陆德明《经典释文序》。 《论语》这本书 鲁论 包咸 张侯论 齐论 周氏 郑玄注 齐论 古论 《论语集解》 古论→孔《传》→马融注 周生烈 （张侯论） 陈 群 王 肃 《论语》这本书 《论语》这本书 《论语》这本书 司马迁眼中的孔子 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！ 《史记·孔子世家论赞》。 言和行 《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。汉兴，有齐、鲁之说。 《汉书·艺文志》 孔子所以定《五经》者何？以为孔子居周之末世，王道陵迟，礼乐废坏，强陵弱，众暴寡，天子不敢诛，方伯不敢伐，闵道德之不行，故周流应聘，冀行其道德。自卫反鲁，自知不用，故追定《五经》，以行其