先秦文学.ppt.ppt

二、思想文化概况 原始社会中，人们在长期生产和生活经验的基础上有了一定的天文节候、动植物知识，总结了一些生产经验，产生了原始宗教和原始艺术，有了对氏族、部落历史的传说，和对氏族成员的教育。原始的歌谣、神话就是在这种文化背景上产生的。 距今七千多年的秦安大窑湾文化中已出现了刻画符号，仰韶文化中已有几十种不同符号。在此基础上产生了文字。我国文字到商代已完全成熟。殷商宗教迷信之风极盛，出现了巫和史这两种专职的文化人，促进了巫文化和史文化的发展。西周初年周公制礼作乐，又特别重视史的功用（事件的记录，文献的搜集保存等），以《易》为代表的占卜文化也在社会现实的土壤中得到大的发展。 春秋末期，士阶层形成。他们关心社会的发展，或著书立说，倡导自己的学说，或积极争取干政的机会。春秋战国社会变革之际，政治上的约束少，故思想空前活跃，形成百家争鸣的局面 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦暮止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 赏析:前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。这位戍边战士长期远离家室，戎马倥偬。军旅生活是那么艰苦，驻守地转移不定，王室公事无休无止，战士们无暇休息，有时还得采薇充饥。对此，难免怨嗟，产生渴望返回故乡之情，但为了抵御狁的侵扰，为了实现边境早日安定，战士们坚持下来，恰当地处理了个人忧伤痛苦与保卫疆土的矛盾。 四、五两章笔锋陡转，描写边防将士出征威仪，全篇气势为之一振。先以自问自答的形式，流露出出征将士们雄纠纠气昂昂的自豪感。接下来对战车以及弓箭的描写，显示出将士们装备的精良和高度警惕的精神状态，使主人公的爱国思想得到了充分的体现。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲。”自《诗经》始，杨柳成为中国古典文学歌咏的对象。《小雅·采薇》篇里的句子，不仅富有节奏音律之美，而且开创了杨柳怀人的先河，在后世的诗词之中，青青杨柳枝成为牵绊游子、离愁别绪的象征性植物。垂柳枝条千万条，软柔下垂，随风飞扬，婀娜多姿，为文人墨客喜爱，多见于具有雅趣意境的诗画中。每当古人送别离人时，杨柳便出现在渡口、驿站、城外，杨柳多情，似要挽留行人。每当古人怀人思亲时，杨柳出现在亭台楼榭，杨柳依依，似乎解人意。 蒹 葭⑴ 蒹葭苍苍，白露为霜⑵。所谓伊人，在水一方⑶。溯洄从之，道阻且长⑷。溯游从之，宛在水中央⑸。蒹葭凄凄，白露未晞⑹。所谓伊人，在水之湄⑺。溯洄从之，道阻且跻⑻。溯游从之，宛在水中坻⑼。蒹葭采采，白露未已⑽。所谓伊人，在水之涘⑾。溯洄从之，道阻且右⑿。溯游从之，宛在水中沚⒀ 1、体裁：我国最早一首朦胧诗。朦胧诗的三个特点：一是主题朦胧；二是景物朦胧；三是意境朦胧。 主题朦胧：有人说是爱情诗；有人说是哲理诗，理想与现实之间、结果与期望之间的矛盾；生活中可望而不可即的感受等。主题不确定。 景物朦胧：从夜晚到凌晨的芦苇荡之景，天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界。 意境朦胧：朦胧的爱与朦胧的失落，一种难以表达的心绪。 2、结构： 第一章：写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，且行且望，望穿秋水，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。 第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”又永远点亮希望的情感状态。 3、艺术手法 （1） “兴”的特点更加突出。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。 （2）以时间、空间的推延与诗人情感的逐层加深相统一，特殊的时空转换来表现诗人内心的等待与无奈。白露从霜——到晞——再到已。时间的延长来表现诗人一直在苦苦等待；苍苍——凄凄——采采，空间的转换来写出天越来越亮，视觉效果越来越清晰，既符合生活经验，又忖托内心的失望。当朦胧越来越清晰的时候，美就渐渐在消失。 （3）写主人公的形象，则着力写他的远望。远，就有距离，写出距离即美的美感效果。一开始，他若有所思地站在水边，向对岸望去，看到他所爱慕的那个姑娘正向水边走来，心里很高