各朝代的侠与侠的不同.pptVIP

釋道思想取代儒家傳統 重才輕德： 承襲魏晉以啟的「重才華輕德性」的選才標準，唐代科舉分科試士，以「進士」科為最高，其考試項目包括詩賦、史才、議論等。 競仕者眾： 人才濟濟的時代，出仕不易。落第士人只能於釋、道思想中尋得自我的解脫之道；唐中期以後，內憂﹙藩鎮﹚外患﹙高麗、吐蕃﹚更使社會瀰漫不安的氣氛，佛、道思想更成為士人普遍的信仰。 篇中反映胡化 〈聶隱娘傳〉 1.隱娘自擇婚配 2.夫妻騎黑白二衛(驢子)同行 3.隱娘任俠尚武 〈虯髯客傳〉 1.紅拂夜奔李靖 2.紅拂、李靖：「雄服乘馬 ，排闥而去。將歸太原 」 3.虯髯客：「開革囊，取一人頭並心肝，以匕首切心肝，共食之 」曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣。」 唐豪俠傳奇中的特點： 任俠尚武，豪氣干雲 武術精妙，飛天遁地，無所不能 幻術莫測，變化無窮，目不暇給 神仙丹藥，養生送死，全憑一心 神機妙算，干天機，預未來，皆在指掌 率性恣意，來去自如，無所拘束 漢代的俠 司馬遷 史記?游俠列傳: 重信義，重承諾、輕生死、不誇耀自身才得、不 怕犧牲不在意世俗的評價、功成身退拒絕酬報。 班固漢書?遊俠傳: 振窮濟弱卻不求回報、不具有政治地位、重視樹立個人的信義聲譽。 唐代俠的特色 熱衷於入世建功，不管是亂世還是治世。亂世的軍閥樂於利用俠去達到他們的目標。而太平盛世之後，統治者繼續重用俠客，賞其高官厚爵。這是唐代特有的現象。 唐代的俠有幾個特點：「武功高深」、「俠氣縱橫」、「虛擬情節」的俠文化特色。 唐代行刺風氣極盛，這實況直接影響了小說的創作。刺客思想行為上和俠有相通點，以致後世學者為此爭論不休。我們當兼顧刺客的行為與及其背後動機去作出分辨。而武俠神怪化亦在當時的小說中開始流行，對後世的武俠小說發展影響極為深遠。 選文中的　　　　　「俠」與「道」 報告人：朱姿潔 賴宜珮 選文中的俠 選文參考: 聶隱娘 虯髯客傳 報告者: 朱姿潔 唐代的俠熱衷於入世建功 既而太宗至 ，不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虯髯默居坐末，見之心死，飲數巡，起招靖曰：「真天子也。」 士一見慘然，斂棋子曰：「此局全 輸矣！於此失卻局，奇哉！救無路矣！復奚言！」罷奕請去，既出，謂虯髯曰： 「此世界非公世界也。他方可圖。勉之；勿以為念！」因共入京。 虯髯謂曰：「……此後十餘年，當東南數千里外有異事，是吾得志之秋也。一妹與李郎可瀝酒東 南相賀。」 行刺風氣極盛 以現代的道德觀點切入，唐代俠客的行為可以說缺乏人道主義觀念。 遂白日刺其人於都市，人莫能見。以首入囊，返主人捨，以藥化之為水。 又曰：「某大僚有罪，無故害人若干。夜可入其室，決其首來。」又攜匕首入室，度其門隙，無有障礙，伏之樑上。至瞑，持得其首而歸。 是夜明燭，半宵之後，果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊於床四隅。良久，見一人自空而踣，身首異處。 至三更，瞑目未熟，果聞頸上鏗然，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出。賀曰：「僕射無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中。 酒既巡，客曰：「吾有少下酒物，李即能同之乎？」 靖 曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝；卻頭囊中，以匕首切心肝共食之。曰：「此人天下負心 尼叱曰：「已後遇此輩，先斷其所愛，然後決之。」某拜謝。 以現代的道德觀點切入，唐代俠客的行為可以說缺乏人道主義觀念。 選文中的道術 選文參考: 聶隱娘 虯髯客傳 報告者: 賴宜珮 已有二女，亦各十歲，皆聰明婉麗不食。能於峭壁上飛走，若捷猱登木，無有蹶失。尼與我藥一粒，兼令長執寶劍一口，長二尺許，鋒利，吹毛令剸，逐二女攀緣，漸覺身輕如風。一年後，刺猿狖。百無一失。後刺虎豹，皆決其首而歸。三年後能飛，使刺鷹隼，無不中。劍之刃漸減五寸。飛禽遇之，不知其來也。 聶隱娘 ．受以羊角匕首，刀廣三寸。遂白日刺其人於都市，人莫能見。以首入囊，返主人捨，以藥化之為水。 ．尼曰：『吾為汝開腦後藏匕首，而無所傷，用即抽之。』 ．忽不見二衛所之，劉使人尋之，不知所問。後潛收布囊中，見二紙衛，一黑一白。 ．但以于闐玉周其頸，擁以衾，隱娘當化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺，其餘無逃避處。 語縱曰：「郎君大災，不合適此。」出藥一粒，令縱吞之，云：「來年火急拋官歸洛，方脫此禍。吾藥力只保一年患耳。」縱亦不甚信，遺其繒彩，隱娘一無所受，但沉醉而去。後一年，縱不休官，果卒於陵州。 ．曰：「望氣者言，太原有奇氣，使吾訪之，李郎明發，何日到太原？」 ．行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟，張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬。忽有一人，中形，赤髯而虯，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕敧臥，看張梳頭。 虯髯客傳