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2015-2016学年河北省正定中学高一上学期第一次月考历史试题
1.《礼记》载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”该材料主要反映的制度是A宗法制B.分封制?c.郡县制?D.禅让制【答案】B【解析】本题考查的是分封制度。材料的意思是天子、诸侯和大夫都是把田地分封给自己的子孙,这体现的是分封制。所以答案选B。
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2.司马迁在《史记·殷本纪》中说武王伐纣时,“诸侯叛殷会周者八百”。这里的“诸侯”最主要指哪类人A.郡县官长B.方国头领C.商王子侄D.三公九卿【答案】B【解析】本题考查分封制。A项是郡县制下的地方官吏,不是诸侯,排除。“叛殷会周者”不包括商王的子侄,C排除。D项是秦的中央官僚,不符合题意。故选B项。
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3.樊树志在《国史十六讲》中指出:西周时期,庶民与士只知效忠于“家”(卿大夫),不知有“国”(诸侯),更不知“天下”(天子)。这一现象A.促使西周强盛B.导致诸侯割据C.强化宗法体制D.促成秦朝统一【答案】B【解析】本题考查西周的分封制。依据材料可知,西周实行分封制,形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”层层分封、等级森严的制度,且受封者具有很大的独立性,容易导致诸侯割据的局面,故选B项。A项未能辩证分析分封制的作用,表述不全面,故排除;C项所述与材料相反;D项所述与此题无关。
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4.江苏沛县是汉高祖刘邦的故乡,世界刘氏宗亲会馆在沛县落成,大批海内外刘姓子弟前来寻根问祖,联谊交流。这一事件与下列思想观念具有一致性的是A.“四海之内皆兄弟也”(孔子)B.“富贵不归故乡,如衣绣夜行”(项羽)C.“同姓则同德,同德则同心,同心则同志”(左丘明)D.“露从今夜白,月是故乡明”(杜甫)【答案】C【解析】本题考查宗法制。C项选自左丘明《国语》,大意是:姓相同德行就相同,德行相同心就相同,心相同志向就相同。(异姓可通婚,同姓不可通婚)反映了家庭婚姻方面的内容,强调宗亲观念与同姓不婚的关系。与题意相符。A是强调仁爱,B是说荣归故里,D是表现思乡,与题意不符,故选C项。
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5.《秦峄山刻石》中说“追念乱世,分土建邦,以开争理。……乃今皇帝,一家天下,兵不复起。”《秦峄山刻石》肯定了A.分封制B.郡县制C.行省制D.三公九卿制【答案】B【解析】本题考查郡县制。材料“分土建邦”可知是分封制,材料“乃今皇帝,一家天下”与上面分封制对比,可知是郡县制,故选B项。
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6.《史记·秦始皇本纪》记载:“侯生卢生相与谋曰:‘……天下之事无小大皆决于上,上至以衡石量书,日夜有呈[定量],不中呈[不完成定量]不得休息。贪于权势至如此,未可为求仙药。’”从中我们能得出的结论是臣民对秦始皇独断专权不满秦始皇十分勤于政事秦始皇欲求仙药想长生不老秦始皇统一了度量衡A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
【答案】C【解析】本题考查秦朝中央集权制的形成。从材料“天下之事无小大皆决于上”“贪于权势至如此”可以了解到,百姓对秦始皇独断专行十分不满;“上至以衡石量书,日夜有呈[定量],不中呈[不完成定量]不得休息”可反映秦始皇较为勤政;“未可为求仙药”可反映秦始皇追求长生不老。第项秦始皇统一了度量衡,材料中没有反映,排除。故选C项。
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7.读下表,据此不能得出的认识是中国古代行政区划简表
A.县是中国历史上最稳定的一级政区B.州的地位呈现出由高到低的演进趋势C.政区层级的调整促进了地方自主性D.二级制和三级制是古代政区层级的主体【答案】C【解析】本题考查中国古代地方行政制度的演变。解题关键是准确解读分析表格信息。表格中历代王朝的地方政区都存在“县”,而“州”“路”“省”等多有变化,A项正确,故排除;“州”在魏晋南北朝时期属于“高层政区”,到了隋唐及其以后则属于“统县政区”甚至在清朝沦为“县级政区”,B项正确,故排除;从表中信息得不出政区层级的调整是否促进了地方自主性的结论,事实上古代中国历代最高统治者处于加强中央对地方控制的这一目的,通过调整政区层级使地方越来越服从于中央,地方越来越缺乏自主性和主动性,C项错误,符合题意。表格中除秦汉和隋唐时期为二级制外,其余都为三级制,D项正确,故排除。故选C项。
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8.下面是某同学整理的“宣城行政建制沿革”简表,以下说法正确的是
A.春秋时宣城俨然是一个独立王国B.爰陵首任县令是由秦始皇任命的C.汉武帝时丹阳郡守可以世袭D.南宋宣城有可能被江浙行省管辖【答案】B【解析】本题考查中国古代的地方行政制度。表格中提到春秋时宣城分别属于吴、越、楚等国,故A错误。郡县的长官是不能世袭的,故C错误。行省制度是元代的地方制度,南宋没有,故D项错误。故选B项。
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9.下图是某研究性学习小组设计的示意图,最适合作为其标题的是
A.《中央集权制度的演变》B.
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