吉林省松原市扶余一中2014-2015学年高二9月月考历史试卷（解析版）.docVIP

吉林省松原市扶余一中2014-2015学年高二9月月考历史试卷（解析版） 一、选择题 1．“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦 A.墨家 儒家 C.道家 D.法家 【答案】A 【解析】 试题分析：由“若繁为攻伐，此实天下之巨害也”可知这是主张非攻，据所学知识可知是墨家墨翟的主张，所以应该选A。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?墨家 2．孔子周游列国10多年，但备受冷落的根本原因是 A.孔子地位低下 B.受其他学派打击 C.孔子主张不能满足统治者的需要 D.其思想有较大的消极性 【答案】C 【解析】 试题分析：孔子所处的时代是春秋时期，当时诸侯争霸，彼此攻伐，各诸侯国都想争当霸主，所以有关满足诸侯国争霸的要求的学说和思想家才受欢迎，而孔子的主张不适应统治者的需要，故选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孔子 3．《汉书．艺文志》载：“王道既微，诸侯力政，时君室主，好恶习殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是 A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 【答案】A 【解析】 试题分析：由材料中的“王道既微，诸侯力政”、“九家之说蜂出并作，各引一端”、“以此驰说，取合诸侯”可知是百家争鸣，故选A。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?百家争鸣 4．“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想反映了中国古代传统的 A.民主思想 B.儒家“仁政”思想 C.民本思想 D.人民主权思想 【答案】C 【解析】 试题分析：“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想都重视人民的作用，故选C，AD不适合“民贵君轻”思想，B不符合“天下为主，君为客”思想，故排除ABD。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?“民贵君轻”思想与“天下为主，君为客”思想比较 5．新《水浒传》第83集中，阮小二临去追方腊前对其兄弟说，“若俺有什么闪失，日后回石碣村好好赡养老娘，告诉你们嫂嫂，俺不许她改嫁，让她为俺守寡。”上述言论不能反映 A.封建的纲常观念 B.传统的孝道观念 C.理学已深入民间 D.黑暗的社会制度 【答案】D 【解析】 试题分析：由“好好赡养老娘”可以反映出B，“俺不许她改嫁，让她为俺守寡”反映出AC，所以上述言论反映不出的是D。 考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?儒家思想与宋明理学 6．《史记》载，汉文帝问冯唐曰：“父老，何自为郎？”是称其臣为父也。赵王谓赵括母曰：“母置之，吾已决矣。”是称其臣之母为母。此种“称臣下为父母”的行为得到了顾炎武的充分肯定，这表明他 A.提倡经世致用 B. 反对君主专制 C.宣扬三纲五常 D.反对传统礼教 【答案】B 【解析】 试题分析：仔细阅读材料，顾炎武举出这些事实，旨在反对君主专制制度，表明他提出了初步的民主思想， 故选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?顾炎武的思想 7．斯塔福里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是 A.法家学说被董仲舒吸收 B.法家思想是董仲舒新儒学的核心 C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 【答案】D 【解析】 试题分析：“儒家学说被长期推崇为官方的教义”是通过“独尊儒术”，而这就是法家思想的体现了，即思想专制，所以“这也是法家的一个胜利”，故选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?独尊儒术 8．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了 A.三纲五常 B.格物致知 C.发明本心 D.经世致用 【答案】B 【解析】 试题分析：朱熹是理学家，看到山中的