中国广场设计简史.docVIP

中国广场设计简史 中国广场是随着城市产生而形成得,最初的广场一般表现为集市性广场和表现性剧场形态,后来这些集市和表演性剧场的交易和演出功能逐渐退化、变化，集市广场和表演剧场是各种集会退化、变化、集市广场和表演剧场是各种集会性广场形成的基础，这也是古代广场自发形成两个基本条件。中国古代官方很少专门为普通民众进行公共广场的建设。 中国古代的广场表现是附属于建筑群内的庭院式广场。中国古代广场基本以内向型的、半封闭的院落式和完全封闭院落式广场为主。广场设计主要从属于不同的宫殿、坛庙、寺院和陵墓等建筑群的外部空间。所以，中国古代广场设计的大多数形态式附属性的。而且这些广场设计主要为贵族阶级服务，不能为广大人群进行设计真正的具有公共性、开放性的、用于公众交往空间的场所。广场不式提供公众活动使用。相反，要求民众肃静、回避。 中国古代大型广场工属于宫殿、庙宇建筑群。广场布置反映以天子为中心、帝王一统天下的皇权专制意识。唐代长安城由城市到各街坊、住宅庭院均用城墙、围墙加以围合，构成非常封闭的空间系统，每天敲“静街鼓”以警告百姓不得再停留于城市街道和其他空间，人们只能龟缩于街坊和庭院里。它反映了统治者对民众采用防卫思想而加以限制性得、封闭性得管理城市公共空间。这种封闭专制制度使我国古代广场发展受到极大限制，使得中国古代广场形式基本使封闭得，很少由完全开敞得广场空间。 广大底层民众文化于活动空间常常被鄙视为“市井”文化，这个“市井”概念，恰恰体现了中国社会底层人民群众受到歧视，尤其在公共交往集会空间广场上表现出得狭小尺度关系，轻视大众公共交往空间得广场设置和设计。而“市”则是明间公共广场最初形态，但它得存在形态是不稳定得。在封建得极权社会里，“市”市百姓主要得，或许也是仅有得公共交往广场空间场所了。“市”与“场”市不可分得。古代得“市”还作为行刑得地方，有“暴尸于市”之说。 我们只要对“市”与“井”作文字学研究就不难看出，“市井”二字得含义。“市”是交易，交换场所。 古代“s市”有大市、朝市和夕市。《管子。小匡》有“处商必就市井”之说法。表明春秋时期已有集中得集市广场。《周礼》记述，市场种有大市，市拥有作坊和雄厚资财得经商地段。有朝市，是一般坐商的地段。还有夕市，它是小商贩的地段。《三辅黄图》记载汉长安有九市，各方266步。大市的营业时间市正午开始，也有“日中为市”的说法。朝市的营业时间市清晨。夕市的营业时间是 。三个市的排列是“大市居中，朝市在东西，夕市在西面。每个市的外面有大围墙，内有棚子和广场。 “井“字甲骨文解为有构韩之形，后又市是指井田简称，相传黄帝之世，经土设井，立步制田，八家为井，井辟四道，而分八宅，是为井田。与“井”有关的典故还有“井底之娃”、“井蛙之见”等成语，这些都表明“井”是狭小、下层的意思。 《考工记》的城制中有“前朝后市”的记载。“后市”意即为集市广场处于宫后。这种布局市由于原始部落中，男部落主要从事管理朝政，而市场则由其妻掌管。所以古代很早就有“前朝后寝”的布局思想，即前为朝政，宫后为家政区。 一般为集市广场，北方称为“集”，西方地区称“场”，广东称为“嘘”。 从历史发展的角度分析，早期广场形态除了以集市广场能面貌出现以外，还有一类早期广场形态就是以剧场形式出现的广场了。 广场与剧场概念之间有许多相似和不用之处。他们存在紧密的内在联系。可以说，古代剧场似广场的一种特殊变现类型。 剧场是用于表演的广场，从剧场建筑发展史来看，剧场史先从露天剧场逐渐发展为室内剧场。这个广场空间的由外变内的发展不仅体现了剧场功能变化的特殊性，也体现了一般广场自身的特殊变化特殊性。 中国最初戏剧演出所使用的场地主要栽神庙、寺院，唐代称为“戏场”。更早的戏剧表演也是宗教活动的一种延伸。由于社会进步，商业逐渐发达、繁荣，人们的市井文化娱乐的需要，神庙、寺院毕竟不是专门演出场地。戏剧、舞蹈演出需要在广场中设立戏台舞台，它高出广场平面，它适应观看表演。广场的戏台、舞台的弧线，是一般的表演向特殊化广场、专门化广场的转变，使广场的表演功能独立，逐渐形成剧场概念。台子在广场的出现，丰富了广场结构的变化。所以，应该讲剧场是广场特殊式样之一。 中国汉代演出不用舞台，艺人对众人公众表演一般都在广场上进行。相传汉武帝喜欢举行广场上大型百戏演出，元封三年(公元前108年)春天举行百戏汇演。 隋唐演出地多为露天广场，亦称“戏场”。所谓“戏场”，“戏”字原意为游戏。这种戏场是利用一个空的场子惊醒演出，并供路人围观。这些戏场演出包括朝舞、假面舞、杂技、马技、驯兽等。 中国古代宗教在城市生活中不像欧洲中世纪城市那样占有统治地位，因而不像欧洲中世纪城市以教堂为中心，教堂前为设广场。而由于中国建筑是以院落式、庭院式空间布置为主，所以就形成了内向型庭院式广场，而像商业集市广场等