《兰亭集序》课件ppt.ppt

人之相与 俯仰一世 欣于所遇 老之将至 所之既倦 感慨系之 向之所欣 已为陈迹 以之兴怀 修短随化 终期于尽 死生亦大 悲 痛 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之览者，亦将有感于斯文 人在美好的时光中总会感到 “快然自足，曾不知老之 将至”，而在事过境迁之后 不免感慨横生。这种人人都 有的情怀说明了一个事实： 不管生活方式有怎样的不同 人总是留恋于生活中那些美 好的事物，也就是留恋于有 生之乐。接着由生到死，指 出人总是要死的，不能永远 保有那美好的留恋。 古今文人论生死 1.司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” （从人生意义来讲） 2.文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” （从人生意义来讲） 3.奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。……”（从人生意义来讲） 4.史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”（从生命规律来讲） 5.孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 6.陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（坦然面对） 7.庄子：鼓盆而歌（齐生死） 你怎样看待生与死？ 3、在第三自然段中，作者的思绪和心境有了怎样的变迁？ 思绪： 联想 人生的际遇和时光的短暂 相聚的欢乐 心境： 感慨“修短随化， 终期于尽” 提出：“死生亦大矣” 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不无实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波飘荡，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”，“齐彭殇” 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”，可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开了议论，抒发了“人生苦短，世事难料”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文深而义深，不亏为千古名篇。 第四段表达了作者怎样的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。 多义词练习 修 茂林修竹 重修岳阳楼 修守战之具 雨村修书二封 修身洁行 长，高 修筑，修建 修造，打造 撰写 学习，锻炼 致 所以兴怀，其致一也 假舆马者……致千里 致谢、 致敬 不爱珍器重宝肥沃之地， 以致天下之士 兴致，情怀 达到 表达，表示 招致 重要词句（一） 会于会稽山阴之兰亭（省主语） 群贤毕至，少长咸集：全，都。 映带（兰亭）左右（省定语） 列坐其次：旁边，水边。 所以游目骋怀：用来。 足以极视听之娱：动词，穷尽。 重要词句（二） 夫人之相与 夫：发语词。之：取独。 取诸怀抱：之于。 虽取舍万殊 ：即使。 及其所之既倦 及：等到。之：动词，到达。 终期于尽 ：到。 重要词句（三） 喻之于怀 ：明白。 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 一：动词，看作一样。齐：动词，看作相等。 亦由今之视昔：通“犹”。 其致一也：情趣。 1、通假字：趣舍万殊 （“趣”通“趋”，往，取） 亦由今之视昔（“由”通“犹”，像） 2、词类活用 ： 特殊文言现象 一觞一咏 足以极视听之娱 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 其致一也 （名词活用作动词，喝酒） （形容词活用作动词，穷尽） （形容词活用作动词，看作相等） （数词活用作动词，是一样的） （数词活用作动词，看作一样） 会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇 亦将有感 于斯文 引以 为流觞曲水 晤言 一室之内 死生亦大矣 特殊句式 介词结构后置句 （之） 省 略 句 （于） 判 断 句 写景：以“崇山峻岭，茂林修竹”写山 以“清流激湍，映带左右”写水 短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了 清幽的气氛，使人心旷神怡 叙事：如“引以为流觞曲水，列坐其次……亦足 以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却 将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现 了与会人士的高雅情致。 抒情：如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往 今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上 已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。 怎样看待作者的思想感情？ 作者不为玄学家们的论调所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没