20世纪西方文论 第四讲：西方马克思主义文论.pptVIP

第四讲：西方马克思主义文论 一、概述 （一）理论产生与存在的背景： 1.欧洲革命的失败与早期西马的研究。（革命的途径问题） 2.斯大林主义与早斯西马的研究。（革命的目的问题，人道主义） 3.后工业化社会的状况与西马的研究。（资本主义内部的调整与发展，晚期资本主义概念，技术对资本主义发展的支持—从生产技术到社会组织形式） 4.弗罗依德主义、结构主义、后现代主义对西马研究的巨大影响。（19世纪与20世纪之间理论背景的转换） （二）西马文论的理论视点与关注的主要问题： 1.理论视点： 人本主义的视点。（人，人的解放，人性的完满，人的价值的实现与潜能的发挥，幸福感) 辨证法的方法。（对机械唯物论的反动，客观物质世界对人的精神控制，主观观念的物化，人的能动性，人的自我意识） 文化学的角度。（把所有自然看成人的存在的社会历史内容；把个体的人看成文化（社会历史）的存在。社会性与历史性。 审美主义。 2.关注的艺术问题： a.艺术创作方法问题。 发生在卢卡奇、布莱希特、布洛赫等人之间的现实主义与现代主义之争。（对表现主义文学的认识） 哈贝马斯对现代主义艺术的维护与对后现代主义的批判。 对浪漫主义的改造与发展。（浪漫主义与现代主义的区别与联系） b.艺术与意识形态的关系问题： 对意识形态的界定：物化，科学技术作为意识形态，商品对人的控制，科学理性主义与人的单面性，大众文化对人的革命意识的侵蚀，奴隶与主人的辨证法。 c.艺术的社会功用： 审美主义与人的解放，艺术对社会政治的介入，现代主义艺术与感觉的革命。 d.语言学转向： 布莱希特与陌生化理论。阿尔都塞的结构主义马克思主义。哈贝马斯的交往理论。 e.艺术作为文化对人的制约。（文化唯物主义） 人的文化身份，艺术作为生产，文化霸权主义。 （三）传播发展状况与主要代表人物： 1、传播与发展状况： a.由德语、意大利语、法语到英语。 b.经历了漫长的发展道路而长盛不衰。 c.时刻关注现实问题，具有广泛的影响力。 d.流派纷呈。 2.文论方面的代表人物： 非法兰克福学派的西马理论家：卢卡奇、布洛赫、葛兰西、萨特、戈德曼、阿尔都塞、福柯、英格尔顿、威廉斯、杰姆逊。 法兰克福学派：霍克海墨、本雅明、阿多尔诺、马尔库塞、弗洛姆、哈贝马斯。 二、法兰克福学派 （一）历史： 1. 创立时期：（30年代）1923年，法兰克福大学社会研究所成立。霍克海默是发起人之一。 1930年，霍克海默接任研究所所长，为研究所确立新的宗旨： a.主张建立对不是作为个人，而是作为社会成员的人的命运进行哲学解释的社会哲学。 b.摆脱庸俗的马克思主义观点，即反对把人类的心理、人格、法律、哲学等仅仅看成是经济的镜子式的反映，强调心理联系的复杂作用。 c.超党派立场，保持理论的纯洁性，避开日常的政治活动，进行在正统意义上的学术性工作。（讲坛马克思主义） 在研究内容上： a.侧重于哲学、社会学而不是历史学、经济学； b.引入弗洛依德的精神分析学； c.把文化与意识形态的研究、批判个重要主题。 1933年，研究所在德遭查抄，迁往瑞士、法国。后到美国哥伦比亚大学。（法兰克福学派的犹太背景。弗罗姆、马尔库塞已经先期到达。） 2.发展时期（40年代）对法西斯主义的研究。 《独裁主义国家》（霍克海默），《逃避自由》(弗洛姆)、《独裁主义人格》（阿多尔诺） 西方马克思主义在这方面对尼采等人的强权理论的否定。 对集体主义、极端民族主义的反思、激进主义的反思。 对西方世界意识形态控制的反思。 弗洛姆的纳粹主义心理学 马克思主义与弗洛依德主义的相互补充。 3.昌盛时期：（50、60年代） 《单面人》(马尔库塞)《健全的社会》(弗洛姆)、《否定的辨证法》（阿多尔诺）的出版，哈贝马斯等人的崛起。左派与右派的分化。 阿多尔诺、马尔库塞对大众文化的批判，对人的批判能力的强调。感觉革命作为革命的前提。 马尔库塞的对资本主义的批判： 消费控制 爱欲及其压抑。（劳动与爱欲的释放） 死亡冲动与社会问题 马尔库塞对现代主义艺术的提倡 阿多尔诺对统一性、普遍性、整体性、总体等概念的怀疑与批判。 人的异化表现为人的整体划一，原子化。个性的消弥。 非同一性思维或批判思维。 艺术的否定性本质：