第1单元 从“朕即国家”到“主权在民”单元检测 岳麓版选修2.docVIP

第1单元 从“朕即国家”到“主权在民”单元检测 岳麓版选修2 一、选择题(每小题4分，共40分) 1．下列选项中不能体现继承与发展关系的是(　　) A．智者学派思想——人文主义思潮 B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 C．君权神授说——社会契约论 D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整 解析：选C。此题为逆向选择题。智者学派的主张体现了人文主义思想，故A项不选；爱因斯坦相对论发展了牛顿力学体系，故B项不选；社会契约论是启蒙思想家的主张，与君权神授说相对立，故C项为正确答案；二战后西方国家的经济调整是对罗斯福新政国家干预经济的继承和发展，故D项不选。 2．欧洲出现“英国人”“法国人”“西班牙人”等概念的直接原因是(　　) A．欧洲“新君主国”的产生 B．自治城市的兴起 C．“新君主国”发展成为专制君主 D．新航路的开辟 解析：选A。从15世纪开始，西班牙、英国、法国成为最早一批走向集权的国家，被称为“新君主国”，各国有了明确的国家疆域，形成了民族概念，欧洲才出现“英国人”“法国人”“西班牙人”。 3．“既然自然界最终只有一个权力(大前提)；上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者(小前提)；那么，君权是神圣的(结论)。”阿奎那的这一“三段论”推理突出说明他论证问题的方法是(　　) A．把理性引进神学，运用“自然法则” B．强调神学权威，主张“君权神圣” C．从神学角度论证观点，维护教皇权威 D．运用自然科学的方法肯定君主专制政体的合理性 解析：选A。结合所学知识，理解题干材料，题干“三段论”推理就是把理性引进神学和运用“自然法则”论证“君权神圣”的突出表现。B项是基本主张，不是论证方法；C、D是论证方法，但不符合题意。 4．马基雅弗利最早提出“新君主国”的概念，最主要的目的在于(　　) A．继承和发展“君权神授”的政治理论 B．强调君权与神权之间存在着必然的联系 C．反对教皇和民众对王权的约束力 D．倡导新君主要在崇尚神权的基础上维护君主的权力 解析：选C。 解答此题首先清楚马基雅弗利的“君权至上”论否定中世纪以来的“君权神授”理论，由此可排除A、B、D三项，其次他强调“君权至上”，反对教皇和民众对王权的约束。 5．下列符合托马斯·阿奎那的基本观点的是(　　) ①用“自然法则”论证“君权神圣”说　②认为凡接近自然过程的办法就是最好的办法　③国家由一个君主来治理才是最好的政体　④国王即是神，是尘世间的最高权威 A．①②④　　　　　　B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 解析：选C。托马斯·阿奎那强调“君权神圣”，突出君权是上帝通过教会授予的，否认国王是尘世间的最高权威。 6．为君权辩护的思想最终都变得不合时宜，其共同原因是(　　) A．都宣扬“君权神授”或君权无限 B．都无视或蔑视民众的基本权利 C．都宣扬“君权至上” D．都宣扬“君权神圣”说 解析：选B。本题考查学生的分析理解能力。A、C、D从神学、自然科学及世俗等角度为君主的权威辩护，论证君主统治的合理性，在当时具有一定的进步性，但这些学说无视或蔑视民众的基本权利，必将遭到人们的反对。 7．下表中，对阿奎那、詹姆斯一世、马基雅弗利和霍布斯的评述都正确的是(　　) 选项 人物 背景 评价 A 阿奎那 新君主国出现 为君主专制形成提供理论 B 詹姆斯一世 英国革命前夕 一定程度有利于社会稳定 C 马基雅弗利 文艺复兴运动 从目标看有民族主义精神 D 霍布斯 英国革命期间 与詹姆斯一世观点作用一致 解析：选C。本题考查历史思维能力。A项，“新君主国”出现于15世纪，阿奎那生活在13世纪，所以背景表述错误，评价正确；B项，詹姆斯一世主张“君权神授”，推行极端君主专制，激化社会矛盾，所以评价不正确；C项，背景表述正确，马基雅弗利从意大利统一的现实目标出发，提出君主专制主张，所以带有民族主义精神的评价是正确的；D项，背景表述正确，评价错误。 8．卢梭“主权在民”理论的内涵是(　　) ①人生来就有天赋之权利　②人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民　③当人民的权利被剥夺时，人民就有理由来推翻当权的统治者，夺回属于他们自己的权利④人们以暴力推翻封建暴君的专制统治，不仅是合法的，也是合理的 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ 解析：选A。本题考查学生对卢梭“主权在民”理论的理解能力。解题关键是全面掌握思想家的思想内涵。其中①虽然在内容中没有直接提出，但是教材已经明确说明天赋人权是“主权在民”的核心思想。 9．英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了(　　) A．英王与法官的恩怨 B．国王至尊与