第一单元 中国古代思想宝库 单元检测9（岳麓必修三）.docVIP

第一单元 中国古代思想宝库 单元检测（岳麓必修三） 一、选择题 1．孔子看到鲁国季氏举行家宴却用了天子一级规格的乐舞，愤慨地说：“是可忍，孰不可忍也!”这说明孔子主张 A．仁者爱人 B．“忠恕”之道 C．为政以德 D．克己复礼 2．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”老子的这一言论反映了他的 A．“天道自然无为”的思想 B．辩证法思想 C．“无为而治”思想 D．小国寡民思想 3．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 A．墨子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 4．荀子提出“制天命而用之”，其中“天命”是指 A．上天意志 B．社会规律 C．自然规律 D．道德准则 5．孔子反对苛政和任意刑杀；孟子主张“民贵君轻”；荀子提出“舟水之喻”，都反映了先秦儒家的 A．正名思想 B．民本思想 C．忠恕思想 D．无为思想 6．对于今天保护环境有着借鉴意义的思想是 A．“天道自然无为” B．“制天命而用之” C．“尚力”“节用”D．天与人“不相胜” 7．“萧规曹随”的故事，实际上说明 ①曹参的才能比不上萧何 ②当时西汉经济尚未恢复 ③汉初休养生息政策有连续性 ④当时中央集权加强、社会稳定 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 8．对董仲舒“天人感应”思想的理解正确的是 ①宣传君权神授的同时企图借天之威限制皇帝暴政 ②使儒学披上了神权的外衣 ③适应了汉武帝加强中央集权的政治需要 ④提出了人与自然的正确观点 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 9．下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是 ①以思想统一巩固政治统一 ②具有浓厚的神学迷信色彩 ③融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成了新的思想体系 ④继承了荀子的天人感应观 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 10．春秋战国至秦汉时期，中国文化发展经历了一个由“百家争鸣”到法家独尊，再到“独尊儒术”的过程。上述转变过程体现了 ①由群雄割据到国家统一并不断巩固 ②中央集权的不断加强 ③思想控制的日益加强 ④儒家以外学术派别的消亡 A．②③ B．①②③ C．①③④ D．①②③④ 11．朱熹说：“天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明他认为“天理”和“人欲” A．截然对立 B．相依并存 C．同等重要 D．前重后轻 12．某校学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是 A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之 C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D．一物不格，则阙了一物道理 13．程朱理学和陆王心学在根本目的上可以说是殊途同归，因为两者都 A．吸收佛、道有益成分 B．广大儒家学说 C．维护纲常伦纪 D．塑造民族性格 14．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是 A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承 B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 C．主张对儒家思想进行批判和否定 D．强调个性，主张人性的解放 15．明清之际的思想家为保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定而提出的主要设想是 ①倡导言论自由 ②建立自下而上的监督机构 ③制定限制君主的法律④倡导经世致用的风气 A．①②③ B．①②④ C．①② D．③④ 16.韩非主张建立君主专制制度，黄宗羲猛烈批判君主专制制度，两位思想家 A．都代表了地主阶级的利益 B．都顺应了历史发展的进步潮流 C．都为当时社会所不能相容 D．都不利于经济文化的发展进步 17．西汉太中大夫东方朔撰文上呈汉武帝，所用竹简需两人抬进宫。以后改变携书不便现象首先得益于发明了 A．造纸技术 B．雕版印刷 C．制墨技术 D．活字印刷 18．下列有关我国古代四大发明的表述，正确的是 A．西汉时期蔡伦改进了造纸术 B．隋唐时期已经有了活字印刷的书籍 C．唐朝时发明了管形火器“突火枪” D．宋代在航海交通上已普遍使用指南针 19．下图为西夏木活字(佛经)印本。关于这一印本及其所传递的信息，下