第一单元 中国古代的思想与科技 单元检测3（岳麓必修三）.docVIP

第一单元 中国古代的思想与科技 单元检测 一、选择题(每小题4分，共60分) 1．战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中的地位的思想家是(　　) A．墨子 B．荀子 C．韩非 D．孙膑 解析：选A。“主张不论‘王公大人’还是普通‘万民’，都不分轻重厚薄”是墨家的“兼爱”思想。“强调生产劳动在社会生活中的地位”是墨家的“尚力”思想。 2．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是(　　) A．社会长期动荡不安　　　　　 B．百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步建立 解析：选A。孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安是这一时期的特点。B项百家争鸣趋于合流发生在秦朝；C项奴隶制度全面崩溃发生于春秋时期；D项封建制度逐步确立发生在战国时期。 3．易中天教授在《痛定思痛问前哲》解读百家争鸣。下列不可能作为百家争鸣背景、论据的表述是(　　) A．经济上：封建经济迅速发展 B．政治上：周王室衰微，出现社会大变革 C．阶级关系上：“士”这一社会阶层受到冷落 D．思想文化上：私学兴起 解析：选C。本题为逆向选择题，在春秋战国时期，“士”这一阶层活跃，各诸侯国统治者礼贤下“士”，故C项表述本身错误。 4．“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”主要反映了法家(　　) A．主张重赏 B．主张赏罚分明 C．主张“法治” D．建议统治者笼络人心 解析：选C。本题考查对法家思想的认识。材料主要体现法家对“法”和“刑”的重视，A、B、D三项不符合。 5．2012年4月，省高效课堂示范课上，学生在展示“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的台词最有可能的应是(　　) A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之” C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权” 解析：选B。根据对诸子百家思想的理解和认识，A为墨子的思想，C为孔子的思想，D为韩非的思想。 6．2012年2月，于丹教授坐客百家讲坛时讲道：“中国古代的君主专制理论由先秦法家奠定，并经汉朝儒生发展而成。”这两个阶段的代表人物应分别是(　　) A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非、董仲舒 解析：选D。本题考查中国古代的思想，意在考查学生对基础知识的识记能力。先秦法家的代表人物是韩非，汉朝儒生发展君主专制理论的是董仲舒，故D项正确。荀子、孟子都是战国时期儒家学派的代表人物，故A、B、C三项均不正确。 7．汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，主要是想利用儒家的(　　) A．“己所不欲，勿施于人”的主张 B．“民贵君轻”的思想 C．“仁”与“礼”学说 D．大一统的思想 解析：选D。董仲舒发展了儒家思想，强调大一统和“天人感应”，适应了强化中央集权形势发展的需要。对于巩固国家的统一有积极的作用，这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。 8．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是(　　) A．主张民贵君轻 B．维护统治秩序 C．强调层层分封 D．体现以德治民 解析：选B。本题主要考查学生对问题的比较能力。A主要体现了孟子的主张，C、D与材料不符，不管是孟子的“民贵君轻”，还是董仲舒的“君权神授”、“大一统”，其目的都是维护统治秩序、巩固统治。故B是两者的共同点。 9．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是(　　) A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承并发展了儒家学说 C．朱熹的贡献比孔子大 D．朱熹的理学比孔子的学说更科学 解析：选B。从宋代儒学到理学的发展看，朱熹改造和完善了儒学，逐渐成为南宋以后的正统思想。 10．中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是(　　) A．汉朝时，儒家思想吸收了“大一统”思想 B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献 C．宋朝时，新儒学已经吸收了佛教等外国文化的成分 D．明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之 解析：选D。儒家思想的正统地位从西汉以来一直就没有动摇过，所以D项说法错误。 11．下列关于明清思想批判产生的社会影响的评述，不正确的是(　　) A．有利于思想解放 B．农工商皆本思想的提出，有利于工商业发展 C．对君主专制造成了猛烈的冲击 D．直接推动了变革当时社会的实践 解析：选D。明清思想批判反映了当时的社会特点，有利于思想解放，但是思想家的思想只是起了启蒙的作用，并没有直接推动变革