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身份——社会学视野中的社会资本 王 力 平 摘 要：身份现象作为中国社会的一种传统行为和传统文化的积淀现象，今天依然深刻地影响着中国社会成员的行为方式。身份现象能够“再生产”出社会关系、社会互动模式等社会现象，能够带来价值增值，从这种意义上讲，身份是一种资源，是一种社会资本。在现代中国社会中，身份意识、身份情结促生了身份的社会资本属性，并且作为一种潜在的行为规则体系长时间、持续地影响着中国人的日常生活，对身份的研究有利于构建和谐的社会秩序。 关 键 词：身份 身份现象 社会资本 引 言 身份现象作为中国社会的一种传统行为和传统文化的积淀现象不可能一挥而去，它在社会层面上表现出了其特有的生命力。身份作为一种社会的基本结构、作为一种社会资本在今天的中国社会中顽强地表现着自己的存在。忽视了这种存在，忽视了对这种存在的研究和理解，我们就很难理解今天中国社会成员的行为方式与特征，很难深刻地理解今天的中国社会及其发展，进而就很难把握今天中国的社会。 一、身份的概念解析 身份（Identity/Status）是中国人话语体系中常见的词汇，身份的概念在个体意义上与英语中的“Identity”一致，而在社会意义上与英语中的“Status”近似。在个体意义上强调身体的区分和认同，身份就是“一个个体所有的关于他这种人是其所是的意识”。[1]而在社会意义上强调个体所处的文化认可的社会空间位置的标识或地位等级。 从一般意义来讲，身份是指“人的出身、地位、资格。是指人在一定社会关系中的地位，因而人人皆有身份。” [2]从理论意义来讲，身份是社会研究的基本单位。[3]身份是社会成员的社会属性标识和社会分工的标识，身份标识越多，社会结构就越致密而稳固，致密的身份标识容易形成和制定对应一定身份的行为规范，进而使社会秩序井然。身份也是人的一种社会归属，也指人在社会上或法律上的地位或受人尊重的地位，[4]身份就是个体社会成员在社会生活中的标识、社会属性及其社会位置。 身份是人类社会最初形成的最基本要素，身份指的是“谁”，是什么样社会属性的人，而与身份相关的角色标明了什么身份的人被期望应该如何行为？有了身份及其相应的行为规则才形成了有机的社会结构体系，通过对对方的身份认定，确定个体之间的关系。所以，我们最初的社会关系、社会角色、社会群体或组织都是通过身份认同过程来实现的。 身份的获得主要是通过两种途径完成的。一种是先赋性身份，如籍贯、年龄、性别、辈分、家世等；另一种是自致性身份，如政治身份、行政职务、职业、专业、学历、技术职称、各种组织成员称号或名誉称号等。身份是获得财富和地位的依据，是确定人们社会地位高低、权利大小、义务多少的根本标准，身份的本质就是讲究差别、亲疏、尊卑、贵贱，因而成了人与人之间的分水岭，成了人与人之间一切差别的总根源。 在人类历史上曾出现过两种主要的社会身份，一种是等级身份，另一种是就业身份。等级身份就是用政治、法律、职业、宗教乃至婚姻等关系固定下来的人们的社会地位，一般都是世代相承的。就业身份就是个人就业状况及条件的固定化。从一般意义来讲，职业之间的差异是由社会分工造成的，个人就业状况及条件之所以成为一种身份而不是单纯的职业，是因为社会分工也存在着固定化甚至世袭化的倾向。 身份角色既是人的存在方式，又是社会评价方式，其中蕴含了制度变异的内在机制。制度化了的有关身份的规范体系就是身份制。中国身份制是在中国古老的人伦规则基础上，通过礼制的规约和政制约定逐渐形成的，构成社会的文化规则并坚实地植根于中国社会的基底部分，泛化和表现在中国人日常社会生活的各个方面。在大多数中国人内心都持有这种以身份为重的思想、感情和行为倾向，而这种身份观念、身份意识的形成，是一个漫长的过程，从夏商开始，到周朝已基本形成体系，直到汉唐时才开始作为意识形态和人们生活的理念，一直发展至今，根深蒂固。 二、身份的属性 在人类社会之初，身份只是指个体成员交往中识别个体差异的标志和象征，它给予社会以秩序和结构。一个社会的社会结构主要是指这个社会的社会成员之间按照特定的社会地位或社会角色行动与互动的一种社会情境与状态，它是在特定的价值观念和行为规范框架内进行社会互动的社会关系。因此，身份是中国社会的一种基本结构。 （一）地位视角下的支配性 地位是社会结构中社会空间位置，而身份是具体某人身上的社会标识。而且，同一身份的人可能有不同的地位等级，而同一地位等级的人又存在不同的身份，地位等级高的人必然对地位等级低的人具有一定的支配性。 具有一定角色身份的行动者是社会结构的产物。互动中每一行动者都处于一定的社会地位，扮演一定的社会角色，拥有一定的社会身份，社会身份反映的是一种与权利和权力有关的地位差别。身份的区分是客观存在的事实，它是一种自然而然的现象，这种个人与个人之间的