四川省崇州市2016-2017学年高二历史下学期开学考试试题（无答案）.docVIP

四川省崇州市2016-2017学年高二历史下学期开学考试试题（无答案） 第I卷（选择题） 一、选择题（每题2分，共48分） 1．全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是（ ） A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张 B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术 C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化 D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张 2．《战国策》中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。这种认识（ ） A．具有法家思想的特征 B．反映出儒家思想被各阶层所排斥 C．本质上属于小农意识 D．有利于君主专制中央集权的形成 3．在美国会计学教授通过DMA鉴定被验明是成吉思汗子孙后，一些孔子准后人获得灵感，想借助染色体，证明自己体内流着孔夫子的血液。这种做法主要说明（ ） A．现代人有浓厚的历史名人崇拜情结 B．现代社会宗族观念依然浓厚 C．孔子后人对祖先的敬重 D．现代科技为鉴定血缘关系提供依据 4．17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明（ ） A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注 C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命 5． 魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期（ ） A．中国古代文化向多元化的格局发展 B．佛教文化传入中国并获得迅速发展 C．道家思想实现宗教化以后才被认可 D．少数民族的文化与汉文化相互吸收 6．晚清重臣于式枚上奏称：“自辛丑始昌言变法，自丙午遂定议立宪，其初心本于望治之切，其流弊乃渐失权限之分。横议者自谓国民，聚众者辄云团体。数年之中，内治外交用人行政皆有干预之想。”这表明他（ ） A．反对康梁变法维新 B．主张兴民权设议院 C．反对政府速行立宪 D．呼吁民众谨守本分 7．1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明（ ） A．国内无报刊供其选稿 B．维新派要让读者了解国内外大事 C．清政府允许自由办报 D．维新思想的传播仅限于北方各省 8．下表是《新青年》在不同时段相关文章中“革命”一词出现的频度。其中某一时段出现的频度最高，其原因是（ ） A．十月革命的影响 B．毛泽东思想的广泛传播 C．国共合作出师北伐的推动 D．农村革命根据地的建立 9．魏源在《海国图志》一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于，国家议员和总统自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之……三占从二，舍独循同”。下列相关说法不正确的是( ) A．该书对开阔人们的眼界起了积极作用 B．魏源认识到了西方政治制度的优点 C．魏源主张学习西方的政治制度 D．魏源在该书中提出了“师夷长技以制夷”的思想 10．1884年，清朝官员张树声在《遗折》中说：“西人立国，自有本末……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心……此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”该材料的核心主张是（ ） A．改革教育，振兴中华 B．中学为体，西学为用 C．运用西学，体制变革 D．设立议院，民主共和 11．《孙中山选集》载：“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”材料反映的孙中山的民族主义观是（ ） A．用暴力手段推翻满州贵族的专制统治 B．改变清政府推行的民族压迫政策 C．认识到工农才是中国革命的真正力量 D．主张团结反帝以谋求民族的自由与独立 12．毛泽东思想的形成与发展大致经历了国民革命时期、土地革命时期、抗日战争时期与社会主义革命和建设时期四个阶段。毛泽东在第三阶段的理论的贡献在于（ ） A．创造性提出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想 B．提出中国革命