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还原写作教学的生命化教育历程 　　摘 要： 生命教育是教育的一面旗帜，在写作教学中也应浸润生命化教育的思想和理念。这势必要求我们打破“以文为本”、“ 为文造情” 等多种禁锢情思、超越生活本真的传统教学思想，取而代之的应是顺应生命本真、还原写作真实面貌的教育理念。本文则试图以生命化教育理论为指导，探讨新课标规约下当下写作教学的现代化教学思想。 　　关键词： 生命化教育;思想;生活;本真 　　文献标识码： A 文章编号：2015 　　写作教学从小学延伸至大学，在漫长的写作教学道路上，教师体验到无尽的艰辛与无奈，而学生更多经历的是无助和彷徨。事倍功半、疲于应付的写作教学状态归根结底是受制于传统、老化的教学思想的束缚，让教师不能有效地教，学生不能畅快地学。在新课标的规约下，随着对写作教学的反思，我们发现写作教学不能是“以文为本”、“为文造情”脱离生活的纯技术演练，写作课堂应该充满生命的气息和活力，应该浸润生命化教育的光芒，追求“以人为本”、真实、个性、自然率真，才是当下写作教学应有的思想。 　　一、感之于外，受之于心――“为情造文”、“以人为本”的教学思想 　　长期以来，受到应试教育的桎梏，我们的写作教学一直坚持“以文为本”、“为文造情”的观念，在传统思想的诱导下，我们信奉“以文本为先”的原则，将写作技法和作文形式凌驾于写作内容和情感之上，始终在写作教学中夹杂了过多的功利思想，急于将遣词造句、表达技巧、谋篇布局以及选材立意等一系列的理论框架塞给学生，殊不知这种拔苗助长的方式带来的却是“无内容”、“无兴趣”、“无自我”的“三无”写作状态。 　　新课标明确指出：工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。作文是学生语文素质的综合体现，理应体现人文性的本质诉求，关注写作背后真正的“人”，还原作文世界的本真性，让其成为“言”的世界、“心”的世界、“情”的世界，归根结底是“人”的世界[1]32。 　　（一）“为情造文”，在写作中体验情感宣泄的快感 　　传统观念中的“为文造情”，是逼迫学生为了完成某次写作，而强迫自己具备某种情感体验，再将这种虚伪的情感机械性地倒扣在文章中，语言没了灵气、笔尖少了激情，于是“假大空”的文章便这样“生产”出来了。长此以往，学生便进入了言语的冬眠期。所以，我们要有“为情造文”的思想，写作者是先有了某种情感体验，当这种情感到了非要言说的程度，便主动寻求写作的方式，一吐为快，实现真正的言语诉求。 　　在“亲情测试”的作文课堂上，当学生被迫逐一将至亲的名字划掉的那一瞬间，眼泪决堤，情感到了几近崩溃的边缘，正是这种真实、强烈的情感体验，让孩子产生了巨大的言语冲动，于是“爱的力量”、“爱的抉择”等文题砰然而出，最终在写作中将真挚的情感畅快淋漓地宣泄出来。这种以深度、强烈的情感体验唤醒沉睡的言语诉求的方式[2]139，才是生命化教育的真谛。 　　（二）“以人为本”，还原写作“人文性”的光芒 　　教书育人是永不可拆分的，在作文的背后永远隐藏着一个“人”，所以写作教学不可只关注“文”，不可一味地只追求写作技巧、写作形式，而应看到写作的真正精髓，更应关注“人”及“人”的成长[1]37。 　　靳家彦老师的自主作文课，通过让学生回忆、表达各自最难忘、最感动的一件事，让学生在自主言说中，教给了学生如何对待生活、对待朋友、对待过去、对待未来，不仅教了作文，而且谈了人生，在写作的课堂上，将教作文和教做人完成了“无缝对接”[2]77166。这就是人文意识的体现，也是我们必须坚持的大作文意识。教书育人本就永不可拆分，从教书到育人是一个质的飞跃，写作是“我手写我心”，是有感而发，缘情而作，文章自然也是人的真实性请和本真思想的释放与物化。因此，我们要善于跳出作文本身来教作文，在写作教学中，手握“育人”的无形抓手，教会学生如何做人、如何做事，追求人性之美，触动人性的最深处，激活人对真善美的永恒追求，还原写作“人文性”的光芒。 　　二、粘连生活、浇注活水――关注社会，立足生活之本的教学思想 　　写作从来不是一项纯技术演练，也不是某项考核指标，而是生活的一部分，是生活的必须。因此，写作教学就应打开与生活的屏障，彻底摆脱“无病呻吟，为赋新词强说愁”的桎梏和束缚，黏连生活，为写作浇注源头的活水，立足生活教作文。 　　（一）生活是作文之源[2]77166。 “问渠哪得清如许，为有源头活水来”，没有生活就没有作文，生活是什么样的，作文也该是什么样。一切的写作客体均来自于生活，文章里的人、事、物、景、理不是靠作者凭空臆想、闭门造车得来，必须打破课堂的束缚，走向生活，在现实生活中去观察、感受、体验、想象，让写作浸泡在浓浓的生活的汁液里，获取源源不断的养分，这样的写作才算有了生命和灵气，这样的文章