浅析满族服饰化文的地理演变.docVIP

满族文化传播过程中的地理演变 文化传播的概述 文化传播的概念 文化传播又称文化扩散，是指人类文化由文化源地向外辐射传播，或由一个社会群体向另一个全体的散布过程。 文化传播的内涵 文化传播可以分为两大类，即扩展扩散（expansion diffusion）和迁移扩散（relocation diffusion）。 1迁移扩散是指某文化现象出现后，通过其居民，从该地向四周，不断的传递，其所占据的空间也就越来越大。由于扩展扩散的传播的情况不同，扩展扩散可以分为三种类型：接触扩散，亦可以称为传染扩散（contagious diffusion）、等级扩散（hierarchical diffusion）和刺激扩散（stimulus diffusion）。 2迁移扩散是指，某种文化现象与拥有这种文化现象的人或集团紧密联系。往往由于拥有这种文化的人、群体迁移到新的地方，遂将该文化传播到该地。 文化传播的地理演变特点 根据文化扩散类型的不同，具体的扩散类型又有不同的特点，迁移扩散的主要特点在于空间上的连续性，而迁移扩散是由于具有这种文化的人传播出去，比扩展扩散要快，而且易于保持这种文化的本身特点。另外，由于随人迁移，特别是迁移到远处，使这种文化现象出现些孤立的点或小区，与其原文化区在空间上不连续。关于文化的扩散虽然有各种类型，但是物质文化、制度文化及精神文化在孜然状态下，大都是如同石子投入水中一样，其形成的波纹就随着时间向四周传递，范围逐渐扩大，波纹逐渐减弱以致最后全部消失，而不可能无限制的传递的下去。实际上，文化的扩散比这例子要复杂得多，除自然的原因外，更多还是社会的原因。比如政治上的需要，人为地造成某种文化不能在某地传播等。 满族文化的概况 （一）满族文化的历史 满族有着悠久的历史,先秦古籍中所记载的生活在商周时期的肃慎人(公元前16世纪—公元前3世纪),就是满族的最早先人。汉代以后,不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉、三国、晋)、勿吉(南北朝)、靺鞨(隋、唐)、女真(辽、宋、元、明)等是肃慎的后裔,也是满族的先人。 满族的发祥于中国东北的长白山地区和黑龙江流域，属大陆性气候，位于温带和寒温带的湿润、半湿润季风气候地区。夏季短暂炎热，冬季漫长寒冷。北部年降雨量不高，无霜期短；南部由于受海洋影响，年降雨量较高，无霜期较长。平原地区土地肥沃，江河纵横，湖泊星罗棋布，盛产种类繁多的鱼类；矿藏丰富，有煤、钼、钨、铜、铅等；有丰富的生物资源，大、小兴安岭盛产优质的木材，此外还盛产多种珍贵药材。野生动物种类繁多，有马鹿、犴、狍子、东北虎、貂、天鹅、大雁等，适于满族的捕鱼狩猎生活。这种自然环境为满族的生存发展提供了物质条件，并塑造了满族独特的民族文化。 （二）满族文化的种类 1、满族文学：满族拥有大量的神话、传说内容丰富，风格独特，是萨满教的精神核心及概括性展示。祖先神话，自然神话共融一处，并有图腾崇拜的遗迹。在书籍史料方面满族也有突出成就，有大量具有较高的科学价值的满文书籍，而且还有大量的译书理学名著、民间小说等。同时，更有大量的文学家书画家。 2、满族艺术：满族艺术有很多种，以满族歌舞为例。满族歌舞则体现出游牧民族的精神，具有鲜明的战斗风格，多了一些渔、猎、牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲。其歌词语言通俗、活泼，其旋律质朴、简明，活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗，唱出了他们的愿望和心声。其音乐风格多彩多姿，但基调豪放，朗爽，即使表现哀婉情绪的音乐，也不失其刚健强劲的内质。 3满族风俗：以满族婚俗为例，满族婚俗与汉族最大的不同在于他们的改嫁婚、收继婚和世婚风俗。所谓的改嫁婚，就是指女子因离婚或前夫去世而第二次出嫁。收继婚是收继改嫁女子，对女子而言，也是改嫁。这种婚姻形式包括弟妻其嫂、儿子娶继母等非直系血亲之间的通婚。满族女子改嫁的社会条件较为宽容，既表明当时的满族没有汉族那种女性节操观念，也表明满族的女子从一而终的观念较为淡薄。世婚是指家族间的世代通婚，至少是两代，这在社会形态较落后的民族的上层贵族之间是很常见的现象。 （三）满族文化的特点 民族文化既是一个民族的标志，也是一个民族与其他民族相区别的特征，具体表现如下： 1、独特性：这与满族人生活的地理环境密切相关，满族人身处东北大陆性气候区，冬季漫长而严寒，夏季炎热而潮湿，三面环山，植被茂密，物产丰富，满族人作为游牧民族的一支长期生活在这里，对它的风俗习惯的形成有重要影响，具体表现在满族的建筑、服饰、风俗习惯、语言文字、价值取向以及宗教信仰等方面与其他民族的不同，形成了本民族的独特性。 2、传统型：满族是一个历史悠久的民族，它独特的民族文化也是在长期的历史发展中逐渐形成的，虽然满族在入关之后，在一些外在方面有所改变，在骨子里游牧民族的性格、民族精神并没有改变，如今我们依然可以从满族人的生活习