专题五欧洲宗教改革概要.ppt

（二）天主教面临的种种挑战 1.中世纪天主教的统治地位 ……在政治领域，教会和教皇也拥有极大的影响力。相比于中世纪混乱的世俗国家政权，教会的组织状况是良好的。由教皇到底层，有一套严密的等级体制，以贯彻教皇的命令。各个国家的主教和修道院院长由教皇来决定任命，甚至各个国家君主的产生也要经过教皇的允许。 ——《西欧主权国家形成过程中的中央化和世俗化》 1.中世纪天主教的统治地位 在经济领域中，教会和修道院掌握广大的不受世俗君主管辖领地，各地的主教和修道院院长与当时的封建领主无实质的区别。此外，教会还拥有广泛的征税权力。 ——《西欧主权国家形成过程中的中央化和世俗化》 1.中世纪天主教的统治地位 起初神创造天地。 地是空虚混沌。渊面黑暗。 神的灵运行在水面上。 神说，要有光，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。 事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。 神说，天下的水要聚一处，使旱地露出来。事就这样成。 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木， 各从其类，果子都包着核。事就这样成了。 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子 的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。 …………  “中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学，都合并到神学中，使他们成为神学中的科目”这种覆盖整个中世纪西欧社会的基督教神学成为充斥于当时人民的头脑里，在当时人们的观念中，只知有上帝，不知有君主。 ——《西欧主权国家形成过程中的中央化和世俗化》 复旦大学 王永全 布鲁诺(文艺复兴时期意大利哲学家 1548—1600)教职人员，他读了哥白尼的《天体运行论》，相信行星环绕太阳运行的说法是符合事实的，所以他断定在无边无际的宇宙里是没有“上帝”位置的。布鲁诺在欧洲广泛宣传他的新宇宙观，反对经院哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。经过8年的残酷折磨后，布鲁诺被教会在鲜花广场处以火刑。 1.中世纪天主教的统治地位 1.中世纪天主教的统治地位 材料：16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。 （二）天主教面临的种种挑战 1.中世纪天主教的统治地位 由此《圣经》被置于至高无上的地位，教皇和教会的权威受到严重打击。 材料一： 一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。 ——加尔文 材料二： ……财富本身决不象某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。 ——加尔文 （三）英国的宗教改革 1、背景： 2、内容：《至尊法案》、做礼拜使用英语 3、特点： 4、影响： 1701年《王位继承法》还规定，君主和君主家族中有继承权的人不得与天主教徒结婚。 　　伊丽莎白二世继承王位以来，已有两人为与天主教徒结婚而放弃王位继承权，包括肯特郡王子迈克尔和圣安德鲁斯伯爵。另外，加拿大女子奥特姆·凯利去年为与安妮公主之子彼得成婚，宣布放弃天主教信仰。 　　上述规定源于英国1688年“光荣革命”。《每日邮报》说，这些规定诞生之初有助巩固新教地位，但如今招致人们质疑对天主教徒的不公。 （四）尼德兰宗教改革 1、背景： 2、过程： 3、性质和特点： 4、结果： 试总结新教“新”在哪里？ 马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上。即“因信称义”。 天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪券”的方法。 即：信仰得救 即：因行称义 由于圣经一直以来都被罗马教会所把持，而且只有拉丁文本，所以普通人根本没有能力阅读，为了避免这种情况，马丁路德开始着手将圣经翻译成德文。这