单元一儒家思想与中国社会主题二儒学的再兴.ppt

* 徽州牌坊 徽州多牌坊，與徽商的發展、興起和程朱理學的發源 、影響有著淵源流長的關係。 * 朱熹、陸九淵思想之差異 陸九淵以批判程 朱理學的姿態，出現於當時的學術界。他們經多次書信往來，進行筆戰，最後發展為面對面的論辯。第一次爭辯是在淳熙二年(1175)，呂祖謙(1137-1181)約陸九淵及其兄陸九齡(1132-1180)會朱熹於鵝湖寺，圍繞治學方法問題展開了爭辯。朱熹主張『泛觀博覽，而後歸之約。』陸九淵認為這是捨本逐末，主張『先發明人之本心，而後使之博覽。』朱熹指責陸學太簡，謂：『舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。』陸九淵卻駁朱學太支離，謂：『易簡工夫終久大，支離事業竟浮沉。』這就是所謂朱、陸的『道問學』與『尊德性』的紛歧。 ~~林啟彥：中國學術思想史 * 理學家的「社會工程」：宗族社會的建立 資料一：　　(范仲淹)深念保族之難，欲為傳達之計。自慶曆(1041-1048)、皇祐(1049-1053)以來，節次於蘇州 吳、常兩縣置田畝，立義莊……救濟族人，日有食、歲有衣，嫁娶婚葬皆有贍。……創定規矩，刻之版榜，以貽後人。 ~~范文正公集，卷二義田記 資料二： (臺北市 北投區 一德里 陳祖厝)至日人據臺(1895)，陳懷後裔居於廈門者，以產業在臺，多徙居臺北，並將所有田產登記為祭祀公業，並建祠奉祀陳懷及林氏(陳懷妻子)。至宣統元年(1909)，各房管理人在宗祠神前新訂管理公約，約定(祭祀)公業永遠合耕，各房不得私議分開，並規定值年祭典表。 ~~蔡相輝：臺灣社會文化史 * * 單元一 儒家思想與中國社會 　 主題二 儒學的再興 * 主題二 儒學的再興 學習重點 北宋理學發展 三位理學大儒 近代新儒學 理學的社會實踐 * 北宋理學發展 1.背景：A.佛教、道教在社會影響力仍然極大 a.佛教－(a)淨土宗、天臺宗影響民眾 (b)禪宗吸引士人注意 b.道教－受皇室支援與贊助B.儒學受佛、道刺激，吸收其理論與方法 2.又稱「新儒學」A.源自北宋思想家的提倡B.關心讀書人的道德學問與社會責任 * 3.北宋理學家A.周敦頤：強調「聖可學」－途徑是無欲 B.張載：指出聖人可學而成 a.窮理－讀《論語》與《孟子》  b.變化氣質－讀書目的 C.二程：強調「天理」 a.程顥－以「誠敬」自我涵養  b.程頤－提出「格物致知」 * 周敦頤 張載 程頤 程顥 * 太極圖 此為朱熹根據周敦頤的 「太極圖」所繪製的 * 清刊本《二程先生全書》 * (一) 朱熹 －集宋代理學之大成 1.上承程頤思想：提倡「格物致知」 2.提出「存天理，去人欲」 3.注意教育：A.一生以講學為重 B.每到一地任官，即興修書院 4.編寫《四書集注》A.目的：鼓勵士人研讀聖人言行的經典B.影響：成元 明 清科舉考試教材→成讀書 人必讀書籍 三位理學大儒 * 福建 武夷書院 朱熹創建於南宋 孝宗 淳熙十年 ( 1183 )，初名為 武夷精舍，明武宗 正德十三年(1518)改稱武夷書院 * 明刊本「四書集注」 * (二) 陸九淵 1.認為「立志」是讀書人的首要之務A.「先立乎其大者」B.「學苟知本，六經皆我註腳」 2.於書院講學 3.與朱熹異同A.同：a.皆強調讀書的重要性 b.均重視「存天理，去人欲」B.異：方法---a.朱熹－道問學 b.陸九淵－尊德性 * 朱熹與陸九淵之比較 朱 熹 陸九淵 心性說 性即理 心即理 治學大要 格物致知 持敬 窮理之法 教人信古人讀古書，重外向的實踐工夫 主先明本心，然後博覽，重內省工夫 承 襲 程 頤 程 顥 * (三) 王陽明 1.生平：明代中葉人A.出身於仕宦之家，自幼受嚴格家教B.對軍事有鑽研，曾平朱宸濠之亂 2.思想轉變A.早年受佛、道思想影響B.中年以後，悟出「致良知」 3.思想主張A.提倡「知行合一」B.提出「致良知」 * 4.積極從事社會事業A.注重教育 a.鼓勵地方官學 興修 b.致力於書院講學→掀起明代書院