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文化：薪火相傳 壹、什麼是文化? 一、定義：文化是人類為滿足各種需要和適應環境而創造出來的產物，以做為規範人類生活的調整器。其中又可分為： 1.物質文化：是人類應用藝術和技術所製造出來的各種產品。例如，電視機、電腦、飛機、火車或桌椅等。 2.非物質文化：是抽象的創造物，雖然它們沒有具體的形體可供辨識，但人們可憑藉著個人的生活經驗、信仰、及知識而理解他它們的存在。 （1）認知文化：是指一個社會成員所共同分享的觀念和思想體系，包括語言、象徵、知識、信仰和價值等。 （2）規範文化：是一個社會成員所共同分享的行為規則，包括習俗、和法律。 然而，物質文化、認知文化及規範文化三者，並非絕然互斥而無交集的。事實上，三者彼此是有某些重重迭疊的。例如，訂婚戒指不論是黃金或鑽石打造的，都是一種物質；同時，它又具有非物質的象徵意義 - 愛情，並且也有婚姻的規範作用。 二、文化的特徵： 1.普遍性：無論古今中外，沒有一個人類團體是沒有文化的。 2.持續性：古人所創造的文化，或多或少總被後人保留起來，且代代相傳，毫無被消滅的跡象。 3.累積性：古人所創造的文化依舊存在，有的則經過後人加以改造，或利用以發明新的，文化的內容於是一代一代的增加。 4.變異性：各時代、各社會的文化在其發展程度和內容各有不同，就同一工具或制度，其功能亦可能因時間和空間之差異而不一致。 三、基本要素： 1.規範：指導人們行為的一套規則和標準。一個社會的各種習俗或成規定則都指明在特定情境下行為適當或不適當。人們經過文化習得和教導，大多會自動地遵循社會規範，因為人總是希望領賞而不願受罰。人同此心、心同此理，因此社會規範終究能發揮它的規律作用。規範由重要性小的或制裁力弱的到重要性大的或制裁力強的，依序可區分為民俗、民德、法律。 2.價值：是規範的來源所在，它是指有關善惡、是非和要不要的一般觀念。因此，價值是我們作為判斷行為和選擇目標的準則，也是團體所分享的文化理想。簡言之，價值即是一個社會裡集體成員所追求的目標或慾求的目的。 3.象徵：文化的各種觀念都存在於象徵或符號的領域中。象徵或符號是社會所接受作為代表某事項的任何行動或物體。所有的象徵或符號都是源自於傳統與共識，或約定俗成，而不是它原本的特性。然而，象徵或符號並非一成不變的，而是具有任意性的。例如”v”字形，過去在英國代表一種侮辱，但在邱吉爾的手裡，它確代表勝利，一直沿用到現在。 4.語言：是最重要的象徵體系，包括口頭的和書寫的兩部份。語言可保留不同時空和不同時代人類生活的經驗和知識，可傳遞文化，可溝通訊息，可設計大計畫或發展抽象觀念。 5.意識型態：是一種信條，可使個人或團體追求利益的各項行動名正言順。具有共同利益的團體，可以擁有共同的信仰，亦即一種意識型態，以便與對立的團體抗衡。例如:成者為王、敗者為寇或一分耕耘，一分收穫。 四、功能（功能論對文化之觀點）： 1.文化是社會區別的標誌:一個民族的特徵，文化所表明的比人類的膚色或任何其它生理特徵所表明的更有意義，也比地域或政治疆界更能反應一個社會與眾不同的特徵。 2.文化使一個社會的價值更加有系統化:經由文化，人們發現社會與個人生活的意義和目的。個人愈徹底瞭解文化，愈能明白文化是生活計畫的一個總體。 3.文化對社會團結供給一個最重要的基礎:愛國家、愛民族，就是欣賞自己文化特點的一種表現。 4.文化對社會結構供給材料與藍圖:它使社會行為系統化，使個人參與社會活動不必時常重新學習或創造處事方法。 5.任何社會的文化在建立和模塑社會人格方面，都是主要因素:文化影響了社會中個人的人格，也經由社會化而一代代相傳下去。 五、結構（分析層次）： 1.文化特質（cultural trait）：指文化最小的基本單位。有其特殊的意義、歷史背景，以及在整個文化中的功能。它可以是物質的或具體的，例如，長袍、筷子、汽車、瓦屋等；也可能是非物質的或抽象的，例如，孝道、握手、燒香或磕頭等。了解文化特質就更容易了解文化與團體生活之間的關聯。 2.文化結叢（cultural complex）：是許多文化特質的一種聚合。它通常是以某一特質為中心，在其功能上與別的特質發生連帶的關係或構成一連串的活動。如米結叢指的就是一個文化裡一系列與米食有關的文化特質。如耕田、播種、收穫、煮飯、碗筷等。 3.文化模式（cultural pattern）：係指文化各部門的互相關係所構成的全形。亦即相關的文化結叢，經過有秩序的整理後，所得到的文化全貌。例如，以中國文化模式與美國文化模式比較，兩者就有很明顯的區別。中國文化主要特徵是農村文化、家族主義、祖先崇拜；美國則是資本主義、工商都市社區、個人主義及重科技等。 4.文化普遍模式（universal cultural patter