儿童道德教育导读.ppt

兒童道德教育專書閱讀整理大綱李智賢97.12.3 「我們可以教導兒童成為好孩子嗎？」 「德可教嗎？」米諾曾如是問蘇格拉底，而蘇格拉底的回答是：「你一定以為我是非常幸運地知道，德是否可以教或如何習得，事實上我根本不知道道德是否可敎，同時我對於德究竟是什麼毫無所知。」 —Roger Straughan 李奉儒 作者簡介—羅傑?史卓恩（Roger Straughan） 劍橋大學碩士，倫敦大學教育研究所碩士、博士。 曾任小學、中學和師範學院教師，自1984年擔任雷汀大學教育學院副教授，教授「教育哲學」迄今。 作者在教育哲學和道德教育等領域中著作甚豐，曾任英國「大不列顛教育哲學學會」秘書，現為該學會【教育哲學期刊】執行編輯，同時為國際性刊物【道德教育期刊】編輯委員之一。 ◎概要： 本書旨在探究兒童道德教育在理論與實際方面的問題，有系統地介紹及批判西方哲學分析對道德及德育研究的成果，並建議一些實用的教學策略，提供教學者參考。 目　次 第一章 道德教育中的問題 第二章 德育的主要趨勢 第三章 什麼是好？ 第四章 道德與德育的形式 第五章 道德與德育的內容 第六章 我們能教導兒童成為好孩子嗎？ 第一章 道德教育中的問題 ◎問題與期待 教育失敗：就許多人而言，所謂教育失敗，指的特別是學生們的舉止與品行，而非他們的心智成就。 道德抑鬱：對於宗教的不感興趣特別是宗教教育的不再，經常被視為吾人所謂道德抑鬱的重要因素。 道德真空：以往西方的宗教教學就「對與錯」的問題都會給予清楚的答案，並使兒童一點也不懷疑這些答案，現在很多學校中已經很難發現任何可被稱為宗教的東西了，於是教室裡出現了道德真空的情形。 道德哲思：道德價值究竟是什麼？我們如何做「道德判斷」？如何支持自己的說法，以宣稱某特定行動是對或錯，好或壞？道德決定是否全都是個人意見？沒有比較客觀的基礎來做道德決定嗎？ 第一章 道德教育中的問題 ◎問題與期待 道德家的論證：有鑒於道德真空的情形日益嚴重，有人主張德育相當重要的事情是教師應該更清清楚楚地告訴各個年齡層次的兒童，在校內及校外要如何去做才是對的行為。所以，就學校中道德黯然失色的現象來說，在學校的課表中難道還不排上「道德教育」這個科目嗎？（教師們很重要的是他要有時間來謹慎、仔細、理性地考慮「我們可不可以、應不應該教兒童作好孩子」這一問題，而不是以對教師角色未經檢查過的假設做基礎，據以建立他在教室中實際的教學態度與授課內容。） 行為標準：標準在不同脈絡中可指不同的事物。所以，「行為標準」可能只兒童實際的作為，也可能指成人期待他們行動時依循的方式。而要決定行為標準上升或下降，必須先判斷何者才「算是」升或降，然而這樣做有其困難，並非每個人都會達到意見一致的結論。 第二章 德育的主要趨勢 價值傳遞：這個名稱意圖涵蓋教師在日常教學中採取步驟，以影響兒童的信念與行為的教學歷程。 價值中立：目的在於「理解社會情境和人類行為，以及由其中產生的富爭議性的價值議題。」 價值澄清：目的在於讓每個學生「接觸自己的價值，使它們呈現出來，再加以反省。」 慎思的發展：目的在於促使兒童「生活得更好」，採取一種慎思熟慮的生活型式，而不管「中立」或「澄清」的問題。 第二章 德育的主要趨勢 道德推理的發展：由美國心理學家郭爾堡和他的同儕所提出。郭爾堡宣稱在任何文化中，個人的道德發展勢必要經由一系列的階段。從前成規層次，依照獎懲的結果來判斷行動的對錯；到成規層次，對於規則和權威的要求成了最高道德規準；最後發展到後成規或原則層次，這時關於正義和個人權力的一般倫理原則扮演最重要的角色。 跨越課程的價值：本趨勢認為「語言」遍及各學科領域的教學中，因此應該是跨越課程的傳授，「道德」的教導也應作如是觀。 個人與社會教育：這一目前相當盛行的主張係附加於許多學校的課程之外，不僅僅被視作德育的一種趨勢，還被當成德育的同義字或甚至是德育的婉語。實際上，它包含上述的六種趨勢任何一個或全部主張。 第三章 什麼是好？ 我們是否能夠教導兒童做好孩子的問題，必須在回答之前先與分別考量兩方面的因素：一是所謂「好的」是指什麼？「好」又包括那些東西？二是如何能夠將「好」教給兒童？ 好與道德性：有關「好的」 和「好」 （ 或「善的」 「善」 ）的意義，無法用簡單幾段話來正確說明，在此，我們必須選擇並限定在直接有關兒童行為及德育可能性的哲學問題上，只針對它們在「好」 或 「善」 的分析瞭解。「道德的」一詞有兩種不同的用法：一是實際上相等於「道德上善的」，意即賦予某人的行動、意向、決策及決定等某項特別的價值及標準，並對這些表示嘉許。其次， 「道德的」 也可用於「描述的」意涵，其作用僅僅在描述像我們提及的「道德範疇」，亦即一包括議題、相關