5.文献学之五第四章校勘注译.ppt

第四章 校勘與注譯 第七章 校勘 第一节 什么是校勘 校：指比校书面材料的文字异同。 勘：亦作“刊”，有削除错误，改正文本之意。 所谓校勘指改正书面材料上由于种种原因而形成的字句篇章上的错误，使之恢复或接近本来面目。 校勘学 校勘学是研究和总结校勘规律的一门学科。 校勘对于读书治学的重要性 读书治学必须依据符合或接近原貌的书面材料，方能得出较为正确的结论。否则只能“差之毫厘，谬以千里。” 校勘的意义 古书流行于世，传抄、翻刻和印刷过程中都很容易产生错误。所谓“书三写，鱼成鲁，虚成虎”。 我们今天所见到的古书，都是经过前人多次转抄、翻刻或印刷的，其错误自然也就更多了。 校勘，就是要订正书籍在流传过程中产生的错误，恢复古书的原貌。 “校勘学的任务是要改正这些传写的错误，恢复一个文件的本来面目，或使他和原本相差最微。校勘学的工作有三个主要的成分，一是发现错误，二是改正，三是证明所改不误。”胡适 校勘举例 《汉书·艺文志》：古文尚書者，出孔子壁中，武帝末魯共王壞孔子宅，欲以廣其宫，而得古文尚書及禮記、論語、孝經，凡數十篇皆古字也。共王往入其宅，聞鼔琴瑟鐘磬之音，於是懼，乃止不壞。孔安國者，孔子後也。悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇。安國獻之，遭巫蠱事，未列于學官。 《史记·孔子世家》：安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。 孔安国是孔子的后代，死于公元前104年，而巫蛊之祸发生在公元前91年，孔安国怎么会在巫蛊之祸时献书呢？由于这段材料的矛盾，使得历代学者对《古文尚书》的真伪产生了怀疑，直到清代，才有学者依据荀悦《汉纪》，发现原来在《汉书》“孔安国”之下脱漏了一个“家”，一字补阙，解决了几百年的学术悬案。 校勘举例 荀悦《汉纪·成帝纪》：魯恭王壊孔子宅，以廣其宫，得古文尚書多十六篇，及論語孝經。武帝時，孔安國家獻之，会巫蠱事，未列於學官。 校勘举例 敦煌卷子《菩萨蛮》：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见月头。月头——日头。 第二节 古籍错讹的类型 1. 讹：原有文字写错了。 2.脱：脱文，也叫夺文，即漏掉文字。 3.衍：衍文，多余的字。即后人传写传刻过程中不小心混入，或者无知者擅自补入。 4.倒：原有的文字颠倒了位置。 5.错乱：一段文字乱了次序。 讹 子夏之晉，過衞，有讀史記者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也。夫巳與三相近，豕與亥相似。至於晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。《吕氏春秋》 脱 《晏子春秋》外篇云：“子胥忠其君，故天下皆愿得以为子。” 王念孙校勘云：“此文原有四句，今脱去两句，则文不成义。战国策秦策云：子胥忠其君，天下皆欲以为臣；孝己爱其亲，皆欲以为子。文义正与此同。” 衍 郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。 《韩非子·外储说左上》 倒——王弼本《老子》第十章 载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能婴儿乎？ 涤除玄览，能无疵乎？ 爱民治国，能无知乎？ 天门开阖，能无雌乎？ 明白四达，能无为乎。 生之畜之。生而不有， 为而不恃，长而不宰。 是谓玄德。 文献同时出现两种或两种以上错误类型即为多重错误。 有既讹且脱、既讹且衍、既讹且倒、既脱且衍、既脱且倒、既衍且倒。既讹且脱又衍、既讹且脱又倒、既脱且衍又倒等情况。 如上海古籍出版社点校本《开元天宝遗事·斗花》：“长安王士安，春时斗花，戴插以奇花多者为胜。”“王士安”实为“士女”之误。是为既衍且讹。 第三节　校勘的程序 广搜异本，对其异同优劣作出判断。 确定底本、主要校本，参考校本。 校勘。分析异文，解决疑误，审定正误。 成果处理：定本附校勘记、底本附校勘记、单行的校勘记或与注释混合的校勘记。 １.广搜异本 利用目录书查找异本的分布情况。 　　如邵懿辰编《增订四库简明目录标注》 利用索引书查找他书的引文和相关资料。 　　如《文选注引书引得》 类书可直接按大类查找。 章学诚《校雠通义?校雠条理》称：校书宜广储副本 ２.选择底本 校勘时要选用一个本子为主，即校勘的底本。 一定要选择比较可靠的版本如：稿本、钞本、拓本、印本、注本、选本、校本作底本。 其他可资的校勘材料：古类书引文、古书注、其他古书引文。 张舜徽《中国古代史籍校读法》归纳历代校勘记的十条方法 一、凡文字有不同者，可注云：“某，一本作某。”（或具体写明版本名称） 二、凡脱一字者，可注云：“某本某下有某字。” 三、凡脱二字以上者，可注云：“某本某下有某某几字。” 四、凡文字明知已误者，可注云：“某当作某。” 五、凡文字不能即定其误者，可注云：“某疑当作某。