十、爱莲说.doc

十、愛蓮說 一、生平事蹟 　　周敦頤，原名敦實，因避宋英宗（名宗實）諱改名敦頤。父親周輔成為進士出身，官至縣令。周敦頤十五歲時喪父，隨母入京師，由舅父龍圖閣大學士鄭向撫養、栽培。周敦頤從小愛讀書，頗負盛名，時人讚譽他「志趣高遠，博學力行，有古人之風」。周敦頤最愛廬山的美景，曾建書堂於廬山之麓，堂前有一溪，以家鄉營道之水名「濂溪」命名，書堂因而取名為「濂溪書堂」，晚年定居於此，後人因此稱為「濂溪先生」，稱其思想為「濂學」。 二、政治生涯 　　周敦頤天資聰穎，又汲汲好學，二十歲以舅父的蔭澤出身，試作主簿，二十四歲被任命為洪州府寧縣主簿，其後又擔任洪州分寧縣主簿、南安軍司理參軍、桂陽和南昌縣令、合州判官、虔州通判、廣南東路判官、提點刑獄等，均有治績。 　　周敦頤在政治上主要是做司法工作，他依法治事，反對趨勢枉法，作風精細嚴毅，任職期間盡心盡力，深得民心。二十四歲剛到分寧縣時，有件久懸不決的訟案，經他一次審問，便立刻斷疑判決，當地居民都驚嘆說：「連老官吏都不如他。」 　　又有一次，南安有個獄囚，罪不至死，但轉運使王逵執意要他死，眾官雖覺不妥，也不敢出言得罪，唯有周敦頤據理力爭，不惜罷官，才讓囚犯免於一死。 　　縱觀周敦頤的政治生涯，做了三十年的地方官，雖不顯達，卻頗受稱道。黃庭堅曾推崇他，「人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月，廉於取名而銳於求志，薄於徼福而厚於得民，菲於奉身而燕及煢嫠，陋於希世而尚友千古。」（光風霽月：比喻 人的胸懷坦蕩，品格高潔。徼福：祈福、求福。徼，音ㄐㄧㄠ。菲：音ㄈㄟˇ，微薄。煢嫠：音ㄑㄩㄥˊ ㄌㄧˊ，指孤寡之人。煢，孤獨、孤單。嫠，寡婦。希：渴望、懇求。）意思是說：其人品格高潔，胸懷坦蕩，如雨過天晴後的明淨景象，不貪圖獲取名聲而銳意實現理想，淡於追求福祿而重視得到民心，自奉微薄而讓孤寡獲得安樂，不善於迎合世俗而重視與古人為友。 　　周敦頤的任所寄鄉關故舊詩，也印證了黃庭堅對他的評價：「老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲香醪味，舉箸常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人欲問吾何況，為道舂陵只一般。」（此詩原注：先生遷尚書虞部員外郎，復任永州通判，仲章姪至任歸，有詩與之云。醪：音ㄌㄠˊ，混含渣滓的濁酒。這首詩是周敦頤五十歲在永州做通判官時寄給家鄉族人的自況詩。從詩中既表明了自己耿介的品性，也說明了自己為官的態度。雖然做官多年，並未改變自己的儒士本性和對聖人之道的執著追求，一直過著亦官亦儒的生活。另可看出，周敦頤在物質生活上並不寬裕。） 三、人倫師表 　　周敦頤知識十分廣泛，能博採眾家之長，融會貫通，自成一家之言。他的哲學思想以儒學為主，兼採佛學與道家思想的精華，逐漸成為新儒學，並在中國思想史上占有統治地位。 　　除在思想上的創見外，周敦頤的人品也正如他喜愛的蓮花一般「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」因而感動許多人來向他學習、討教，其中較著名的有：程顥、程頤兩兄弟。程頤年少時因聽了周敦頤講道，而厭倦仕途，立志要學習和探索儒家如何為聖王的道。此外，王安石遇到他曾「語連日夜」，「退而精思，至忘寢食」，由此可知其對人影響甚深。 　　周敦頤是首位起來闡發心性義理之學的人，他承衰起弊， 讓中斷千年的中華文化重放光明。他撰寫的太極圖說與通書都是中國學術史上燦爛的一頁。儘管理學家的學問比較玄，不易了解，但是他們心口如一，追求道德完美的精神，深受後人景仰，而周敦頤更以他的實際行動，成就了一代大儒的風範。南宋時許多地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當的地位，帝王們也因此尊他為人倫師表。 四、獨愛蓮花 　　周敦頤為什麼單單選擇蓮花作為君子的象徵呢？他所稱道的君子又是什麼樣的人呢？這似乎能從他的理學思想中找出答案。周氏理學思想是道家思想與傳統儒家思想及佛家思想的混合。蓮花與佛教有密切的關係。如來之佛座，即作蓮花形，稱「蓮臺」。佛氏言性，也多以蓮為比。佛教思想的影響應該說是周敦頤愛蓮的一個重要原因。周敦頤的道德論也吸收了佛道二家的思想，所不同者，他主張積極入世，入世又不受塵世汙染，就能夠成為君子。了解此點，便不難理解文中作者何以流露對陶淵明不肯苟同的態度。 1.文體︰論說文。 2.開頭：冒題法。（又名「埋兵伏將法」） 3.結尾：要點歸結法。 4.主旨：藉蓮言志。 5.結構： 　(1)第一段： 　　總說：可愛的花木甚多。 　　分說：人各有所好。 　　　(A)「陶淵明獨愛菊」，陶淵明性喜隱逸遁世的生活。 　　　(B)「世人盛愛牡丹」，一般人喜愛浮華靡麗與富貴。 　　　(C)「周敦頤愛蓮」，周敦頤性情高潔，具有君子美德。 　　細說：蓮花的可愛。 　　　(A)「出淤泥而不染」，指出君子的特立獨行，不隨俗浮沉，不受環境影響。 　　　(B)「濯清漣而不妖」，指出君子不逢迎諂媚、媚世阿俗的高雅節操。 　　　(C)