明夷卦第三十六.doc

明 夷 卦 第 三 十 六 （下離火 上坤地 － 地火明夷卦） 明夷，利艱貞。 【語譯】 明夷卦下離明、上坤地，為明入地中之象，故有光明殞滅之意。施於人事，則為暗主在上，明臣在下，而不敢顯其明智之謂也。故當明夷之時，利於以艱困自處，不輕易用事，並能謹守正道，以避小人之害也。 ◎夷，傷也。 【先哲釋義】 1 . 鄭玄曰：夷，傷也。日出地上，其明乃光，至其入地，明則傷矣，故謂之「明夷」。日之明傷，猶聖人君子有明德而遭亂世，抑在下位，則宜自艱，無幹事政，以避小人之害也。 2 . 程頤曰：明夷，日入於地中，明傷而昏暗，為暗君在上，明者見傷之時也。君子當明夷之時，利在知艱難而不失其貞正也。 3 . 朱熹曰：為卦下離上坤，日入地中，明而見傷之象，故為「明夷」。又其上六為暗之主，六五近之，故利於艱難以守正，而自晦其明也。 4 . 李士鉁曰：艱所以晦其明，貞所以正其志，處明夷之道也。不晦其明則亡身矣，不正其志則失道矣，「艱貞」所以明而不夷也。 5 . 劉沅曰：日入地中，非有傷也，為其光為地掩，聖人藉以明有德者見蔽害之象。晉卦為明君在上，群臣並進。明夷卦則為暗君在上，明者見傷之時。 6 . 單渢曰：天下明夷之時，君子不敢忘忽艱貞，處之以艱，則能藏其明，守之以貞，則能使明不息。 7 . 序卦傳：晉者，進也。進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。 彖曰：明