孤竹古国魅力卢龙我的家乡.docVIP

???????????????????????????????????????孤竹古国 魅力卢龙 我的家乡我的家乡在冀东大地，河北省秦皇岛市卢龙县。这个小县城地处滦河之濒，燕山南簏，自古是辽西进出关内的要塞。你也许不曾听说过孤竹国，但是你一定听说过“老马识途”，“李广射虎，金石为开”，“伯夷叔齐让贤”，革命先驱李大钊……这些都是发生在卢龙的名人轶事。 早在商周时期就诞生了强大奴隶制政权“孤竹国”殷商的重要诸侯分封国。管辖今天辽西到唐山，长城到渤海之滨的广大辖地。都城就设在今天卢龙县城南部2公里处的青龙河畔，虽然现在已经无处寻觅古城的踪迹，但从残垣断壁中我们依稀可以追溯远去的孤竹文化。现在的县城所在地是隋唐时期政治中心永平府，也成平州，历经千年风雨，在文革时期饱经摧残，从仅存的部分城墙和城门依然能够领略古城的风采。 历经变迁，如今的卢龙城政府中心已经北移到京哈（原京沈）高速南。新县城离开了老城区。现代发展真是悲哀，不懂得继承和发扬，一味的推翻，纵有千年万年文化也将会消失殆尽，没有文化底蕴的发展都是徒劳。 孤竹，是我国北方最早出现的方国之一 关于它的记载，散见许多古书，《国语》、《管子》、《韩非子》、《史书》等书均有记载。不仅如此，“孤竹”一名（亦作“规竹＂）也见于甲骨文和金文。宋朝以来著录的青铜器铭文中不乏“孤竹”字样，1973年在辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县出土的商代晚期铜垂上亦刻有“孤竹”。这表明，古代确实有“孤竹”这样一个国家。据史书记载，孤竹国为商王朝在北方的一个诸侯国，其国君姓墨胎氏。墨胎氏在文献中或作墨夷氏、目夷氏。据《史书、殷本纪》：“契为子姓，其后分封，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。也就是说，孤竹国君为建立商王朝的商部落始祖契的子孙后代。据此，一些史家推测，孤竹国建立于商朝开创之时，为商代的同姓诸侯国，是不无道理的。从契到灭夏桀、建立商朝的汤，共传十四代。在这样一个漫长的历史时期内，商部落的不断扩大，孤竹国所在地早就落在它的势力范围之内，待商朝建立之后，在这里建立一个统辖一方的同姓诸侯国。商朝最初建都于毫（今山东曹县南），孤竹国的建立，起到了巩固它在北方统治的作用。 在商问鼎中原，建立强大的奴隶制国家后，孤竹国作为其在北方重要的同姓诸侯国，管辖范围是不会小的。其地至少包括今河北省东北部和辽宁省西部。这样一个广大地区，即在考古学上的夏家店文化的分布地带之内。继辽宁省西部地区出土刻有“孤竹”字样的铜罄之后，位于河北省东北部的卢龙县阚各庄村，1974年又出土了商代晚期的青铜器和极富有工艺美术价值的金饰。两地出土的青铜器均为很典型的商器，金腕饰有着很明显的夏家店下层文化特点。此外，卢龙县的双望镇也发现过夏店下层文化遗址，天津市的蓟县亦有较多这样遗存。这些，都极可能属于古孤竹国文化。喀左、卢龙、蓟县等地的考古发现表明，商朝时的孤竹国坐落在横跨冀东长城内外的一大片区域上，其管辖及势力范围，不仅包括今秦皇岛市和其所辖卢龙、昌黎、抚宁、青龙等县，以及承德地区、唐山迁安、迁西、滦县、滦南、乐亭、丰润、遵化、玉田等县区和辽宁省朝阳、锦州大部市、县，还可能更大些。《尔雅·释地》把孤竹谓为“四荒”之一，可知孤竹国曾辖有北方的广阔地域。但到了周朝，情况发生了很大变化，显然无法与商朝时同日而语了。随着西周王朝的建立，孤竹国的同姓诸侯国地位化为乌有，在冀东、辽西地区的威望逐渐降低，尽管它归顺了周朝，却难以在这样一个广大区域维持统治了。周王朝为了加强对北方的统治，在紧邻孤竹国的今北京及其附近地区，建立了自己的同姓诸侯国——燕国，以削弱孤竹国的势力。生活在辽西、冀东山区的土著民族，渐次摆脱孤竹国君的管辖，形成一个较大的戎族部落——山戎。孤竹国的西部地区，也不可避免地出现了分化现象，建立了令支等国。到东周时，孤竹国势力微弱，辖境被挤到今秦皇岛市辖境这样一个不太大的地区，仅比令支国略大，与令支国一起成了山戎的与国。到公元前七世纪由于孤竹国与山戎、令支结盟，并在山戎的策动下，经常出兵侵扰燕国，结果于公元前663年，被春秋时代的第一个霸主——齐桓公，应燕庄公之求，率领齐国大军北伐山戎时顺便消灭。至此，历经商、周两个王朝，存在了一千多年的孤竹国结束了它的历史使命。 孤竹国的都邑，即孤竹城， 后期其地在卢龙县境或紧邻卢龙的迁安、滦县滦河沿岸阶地。《汉《魏书·地形志》记载辽西郡肥如县有孤竹山祠。孤竹山祠，极可能是后来的夷齐庙，其庙址昔在卢龙县境，在县城西偏北十五里处，现为滦县境地，在滦县东北部与迁安县交界处的滦河南岸。孤竹国的都邑，一开始并不一定建在或设在今卢龙县一带，很可能建在辽西或其他地方，后来有所迁移，到商朝后期甚至西周国势衰弱时，才迁至这一带。 生活在这一地域的古孤竹国民主要是古代土著民族，特别是在山地，主要是以游牧为主的古