【打印】马哲复习资料含答案-BY生委.docx

A飞啊孙大圣dasdasdasdasdasd啊马克思主义的定义和三个主要组成部分马克思恩格斯主要批判继承了哪些人类优秀文化成果，创立和发展了马克思主义科学学说的创立和发展需要站在巨人的肩膀上，马克思主义也不例外。马克思主义是吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。唯物主义与唯心主义的对立、辩证法和形而上学的两种不同观点对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有解决这些问题，才能在实践中理解、认识、把握世界的联系和发展。哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结到精神，主意意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。在回答世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止上。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。唯物辩证法体系的实质和核心是什么P43；矛盾的两种基本属性P43；矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系P45对立统一规律是实质和核心；矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。对立又称斗争性，统一又称同一性。同一性：相互依存，相互贯通；斗争性：相互排斥、相互分离的性质和趋势。普遍性：存在于一切事物中，一切事物发展过程的终始；旧去新来，事物始终在矛盾中运动。特殊性：不同事物矛盾各有其特点，同一事物在不同的发展过程和阶段各有不同特点，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的普遍性为共性，特殊性为个性。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性相统一的关系，即使客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。量变和质变的辩证关系量变是质变的必要准备：任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变不会发生质变是量变的必然结果：单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。量变和质变是互相渗透的：量变→阶段性、局部性质变；质变过程中，旧质的收缩、新质的扩张；互相依存、互相贯通；质变后又有新的量变；体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。辩证的否定观否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物通过否定环节联系起来的辩证否定的实质是“扬弃”，新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。主观能动性与客观规律性的关系认识的本质及其特点（如何理解认识是主体对客体在实践基础上的能动反映）认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。本质问题上：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线，都否认认识是人脑对客观世界的反映，反对唯物主义反映论，坚持唯心主义的先验论。以实践观点和辩证观点为特性的反映论，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，认识史上的变革。实践对认识起决定作用：实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得到产生和发展，实践是检验认识真理的唯一标准。主体是为了实现一定认识目的而自觉地、主动地在改造世界的过程中反映世界的，人对世界的反映能力也是随着实践的发展而历史地变化发展着的。反映具有摹写性，认识作为对客观事物的反映，以客观事物为原型，力图在思维中再现客观事物的属性。反映具有创造性。认识和实践的关系认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有巨大指导作用。认识从实践产生，为实践服务，随实践发展，受实践检验的。认识运动的基本规律（认识发展的总过程）真理的客观性；“真理面前人人平等”与“有用就是真理”的辨析。真理具有客观性，凡是真理都是客观真理。检验真理的标准也是客观的，实践是检验真理的唯一标准。真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个。真理绝对性与相对性的辩证关系（1真理的绝对性2相对性3辩证统一）用此辩证关系原理说明我们对待马克思主义的正确态度应该是既坚持又发展。绝对性：真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条