教育史之墨子.docVIP

墨子 墨子创立的墨家学说在战国时期影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。在当时占据那么重要的位置，一定有它的独特之处。下面就让我们走进墨子，了解他的学说的闪光之处。 一、墨翟 （一）人物简介 墨子，名翟，宋国人，一说鲁国人，生卒年无从确考，约在公元前468年到公元前376年间，基本上生活、活动在战国初年。他是我国战国时期著名的HYPERLINK /view/67073.htm思想家、HYPERLINK /view/587353.htm教育家、HYPERLINK /view/66827.htm科学家、HYPERLINK /view/45083.htm军事家，HYPERLINK /view/2748.htm墨家学派的创始人，学术思想史上第一个批判儒家的思想家。墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。 墨子作为一个平民，墨子的少年时代做过牧童，学过木工，他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人；作为没落的贵族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育。他起初学习儒家之术。但是，他逐渐发现，儒家所讲的都是些华而不实的废话，特别反对儒家重礼厚葬的繁文缛节，以之为“靡财而贫民”，“伤身而害事”，所以“背周道而用夏政”，转而批评儒家，创立墨家学说，自成一家。 墨子思想的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。他还创立了以HYPERLINK /view/17425.htm几何学、HYPERLINK /view/15707.htm物理学、HYPERLINK /view/47271.htm光学为突出成就的一整套科学理论。 （二）时代背景 战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。 （三）成就 1、教育思想 尽管墨家在社会理想的众多方面表现出与儒家的歧异，但在对教育作用的认识上，即肯定教育必须为社会政治服务，两家是近似的。 （1）人性论与教育作用 人性素丝说：《墨子·所染篇》中提到“墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。非独染丝然也，国亦有染。非独国有染也，士亦有染。”他认为人的本性，像未经染色的“素丝”，本来没有善恶之别，完全是由于交友或环境的影响而产生了善恶。因此，他提出必须审慎地对待一切能够影响人的社会环境。这种观点，肯定了环境与教育的作用，否定了人性之素有善恶之分。 推行教育是实现“兴天下之利，除天下之害”这一社会政治思想的一项重要内容，教育通过使天下人“知义”实现社会的完善，主张人人受教育。 进步之处在于从人性平等的立场出发认识和阐述教育作用。 （2）教育目的 教育目的是培养“兼士”，又通过他们去实现贤人政治或仁政德治，这是由“兼相爱，交相利”的社会理想决定的。 兼士的三条具体标准：“博乎道术”、“辩乎言谈”、“厚乎德行”，即知识技能的要求、思维论辩的要求和道德的要求。知识技能要求是为了使兼士们投入社会实践，有兴利除害的实际能力；思维论辩要求是为了通过兼士们的“上说下教”，去向社会推行其“兼爱”主张；道德的要求最为重要，这使兼士懂得以兴天下之利、除天下之害为己任。 （3）教育内容 政治和道德教育 墨子认为当时民众最大的问题是“饥者不得食”、“寒者不得衣”、“劳者不得息”，此为“三患”；而王公大人们在寻求着“国家之富”、“人民之众”、“行政之治”，此为“三务”。解决“三患”、实现“三务”要通过“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”这多方面的教育来养成兼士高尚的思想品质和坚定的政治信念。 科学和技术教育 内容包括生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育，其目的在于帮助兼士获得“各从事其所能”的实际本领。其中的自然科学教育有很高的造诣，涉及数学、光学、声学、力学以及心理学等许多方面。实用科学技术知识教育也有出色的成就，主要表现为器械制造。首先是战争攻防器械；其次是生产器械。 这部分的教育内容有较高的科学价值，其中不少在当时世界上居领先地位。 文史教育 墨子并不注重这部分的教育内容，且与儒家六艺之教有重大差别。 培养思维能力的教育 内容包括认识和思维方法的教育、形式逻辑的教育。其目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人论辩，以雄辩的逻辑力量去说服他人，推行自己的政治主张。